★“伟大的退步主义者”坂口安吾代表作品,日本动漫《文豪野犬》原型人物
★揭示“输家哲学”, 与太宰治齐名的“无赖派”文学旗手
★剖析“进步人生”的虚伪本质,震撼迷惘人心的惊世之论
★川端康成、三岛由纪夫推崇备至的文学大师
★内容简介:
《堕落论》是日本战后“无赖派”文学旗手坂口安吾的代表作品。本书除收入了《堕落论》外,另选有其具有代表性的杂文《续堕落论》《天皇小论》《颓废文学论》《青春论》《太宰治情死考》等16篇。坂口安吾通过这些颠覆日本旧有道德秩序的批判文章,呼唤战后的日本人能从旧制度建立的道德准则中解放出来,回归自然的人性,从虚假的云端“堕落”到人间,坂口所指的“堕落”,指的正是褪去一切虚伪的外衣,“回归到真实的人的状态”。为此,坂口安吾以“输家哲学”的思想高度,被日本思想界和文学评论界誉为“伟大的退步主义者”。
★编辑推荐:
◎第—次以全新精装版致敬日本文豪坂口安吾
◎国内第—次以系列方式成体系出版坂口安吾作品
◎收录坂口安吾代表作品17篇杂文,囊括其经典杂文名篇
◎以筑摩书房《坂口安吾全集》为底本翻译,参照岩波书店单行文库本
◎北大日文系博士倾力翻译,跳出台湾和大陆旧版本篇目框架,精校精译
◎日本超人气动漫《文豪野犬》原型人物坂口安吾代表技能名称
◎与太宰治齐名的“无赖派”旗手,川端康成、三岛由纪夫推崇备至的文学大师
★知名推荐:
我们的未来,本该在坂口安吾的影响下绽放出美妙之花,现在却在此处死去。独创、高迈、奔放、纯粹、天才的坂口,从此与我们的未来诀别。——川端康成
读坂口安吾的文学,总让我觉得像身处隧道之中;毫无多余之物,空阔而旷荡,干冷的风吹透全身。显而易见,这隧道是一条简单的单行道,彼端浮现着一团梦幻般的亮光。这个人不怕未来,也不爱未来,因为这个人正以他那宛若隧道的躯体,贯穿至未来。若将太宰治比作甜味的酒, 那么坂口安吾则是杜子松酒、是伏特加。 ——三岛由纪夫
对于战后文学,我是先读太宰治的作品,而后读坂口安吾的。虽然此二人曾和织田作之助一起被称为“无赖派”,但对我而言,真正名副其实的只有安吾。 ——柄谷行人
坂口安吾 Sakaguchi Ango
(1906—1955)
日本战后著名作家,“无赖派”文学领军人物。本名坂口炳五。
出身豪门世家,幼时叛逆,小学、中学时期经常逃课,老师斥责其自甘堕落,不配以“炳五”为名,不如改名“暗吾”(日文音同“安吾”)。之后,其便以“安吾”为笔名。16岁时,因考试交白卷而被学校开除。后考入东洋大学文学部就读,专攻印度哲学伦理。
1946年,发表《堕落论》,冲击传统主流观念,一时风行日本。同年6月,发表小说《白痴》,获誉“日本战后文学的样板”,一跃成为日本战后新文学“无赖派”旗手,与太宰治齐名。其作品反抗固有传统,揭露人性的虚伪和矫饰,力图消除笼罩战后日本的“进步主义”思想幻影,呼吁回归人的真正本性。
1947年发表小说《盛开的樱花林下》,成为流行作家。同年连载的推理小说《不连续杀人事件》,获得第二届“日本侦探作家俱乐部奖”(后改称“日本推理作家协会奖”),堪称日本战后本格派推理小说的杰出典范。
1955年,因突发脑溢血逝世,终年49岁。
坂口安吾是跟太宰治齐名的“无赖派”代表作家,只不过用三岛由纪夫的话说就是“太宰治被视为圭臬,而坂口安吾则渐渐被大家遗忘,就像石头浮在水面,叶子却沉下去的事情一样。” 《堕落论》是坂口安吾的随笔集,共17篇,在其中探讨自己对日本文化的看法、对青春的看法、对文学的...
评分1946年,日本战败的第二年,也是坂口安吾最火的一年。这一年里,日本是娼妓、黑市、无赖的世界。 当日本民众都在疾呼“日本堕落了”的时候,安吾站了出来,他支持堕落,认为如今的日本应该堕落,只有堕落才能将日 本拯救于水深火热之中: 人类要堕落,义士和圣女也要堕落,这是...
评分1946年11月25日,坂口安吾、织田作之助、太宰治三人曾受邀参加一场文学座谈会。虽然织田作之助迟到两小时,到场时坂口安吾和太宰治早已喝醉,但三人依旧相谈甚欢,甚至三个人散会后又跑到银座重开续摊,大概就差盖上被子抵足长谈了。 那一年坂口安吾40岁,太宰治37岁,织田作之...
评分1946年,日本战败的第二年,也是坂口安吾最火的一年。这一年里,日本是娼妓、黑市、无赖的世界。 当日本民众都在疾呼“日本堕落了”的时候,安吾站了出来,他支持堕落,认为如今的日本应该堕落,只有堕落才能将日 本拯救于水深火热之中: 人类要堕落,义士和圣女也要堕落,这是...
评分坦白说,初读时我被这本书的节奏稍微绊了一下脚,它的开篇铺陈略显缓慢,信息量很大,需要集中精神才能跟上作者构建的世界观。但一旦熬过最初的适应期,你会发现所有的细节铺垫都是为了最终的磅礴爆发。后期情节的张力如同被紧紧拉满的弓弦,每一次释放都带着毁灭性的美感。我特别欣赏作者在处理宏大叙事背景下的个体命运时的手法,那种渺小与伟大、瞬间与永恒的对比,被处理得极为高级。这本书的阅读体验与其说是享受,不如说是一种挑战,它要求读者全身心地投入,用思考去填补那些留白的意境。对于那些偏爱快餐式阅读的读者来说,这本书可能有些门槛,但对于愿意沉潜下来的探索者而言,回报是极其丰厚的。
评分我必须承认,这本书在某些哲学层面的探讨上,显得非常大胆和尖锐。它毫不避讳地触碰了那些我们日常生活中倾向于回避的禁区,直面人类精神结构中最脆弱、最不堪的一面。作者似乎抱着一种近乎解剖刀般的冷静,去剖析那些藏在文明外衣下的原始冲动和深层恐惧。这种毫不留情的真实,使得阅读过程充满了紧张感,你时刻都在思考,如果是我处于那种境地,该如何抉择?这本书更像是一面镜子,映照出的不是理想化的自我,而是我们都不愿承认的阴影。它不提供廉价的慰藉或简单的答案,而是抛出更深刻、更令人不安的问题,迫使读者走出舒适区,进行真正的精神跋涉。
评分这本书的语言风格可以说是极其华丽,但这种华丽并非堆砌辞藻,而是服务于表达一种独特的、近乎古典的韵味。作者对于词语的选取和句式的排列,有一种独特的仪式感,读起来像是在欣赏一幅精心绘制的油画,每一个笔触都有其深意。我尤其注意到了作者对感官描写的偏爱,无论是气味、声音还是触感,都被描绘得淋漓尽致,极大地增强了场景的沉浸感。虽然整体基调偏向晦暗和沉重,但文字本身却散发着一种冷峻的美感,让人既感到压抑,又忍不住去探究那冰冷背后的温度。这本书的排版和用词选择,本身就是一种艺术展示,体现了作者对文字载体本身的尊重。
评分这本书的文字功底实在令人惊叹,作者的笔触细腻入微,仿佛能将读者带入一个完全不同的世界。故事的结构错综复杂,每一个情节的转折都出人意料,让人忍不住想一页接一页地读下去。尤其是在描绘人物内心世界的挣扎与蜕变时,那种深刻的洞察力和精准的语言运用,让人拍案叫绝。我感觉自己不仅仅是在阅读一个故事,更像是在进行一场深入灵魂的对话。作者对于人性的复杂性有着深刻的理解,笔下的人物都不是扁平化的符号,而是有血有肉、充满矛盾的个体。他们的选择,他们的痛苦,他们的每一次呼吸,都真实得让人心痛。这种高质量的叙事,在当今的文学作品中已属罕见。读完之后,那种挥之不去的情感冲击力,久久地萦绕在心头,让我对很多既有的观念都产生了新的思考。
评分从装帧设计和纸张的选择来看,出版方显然也下了大工夫,这本实体书本身就具有很高的收藏价值。拿到手中,就能感受到那种厚重和质感,与书中所蕴含的思想深度是相匹配的。我注意到,不同章节之间的过渡处理得非常巧妙,虽然主题跳跃性很大,但作者总能通过一些隐晦的意象或者重复出现的主题元素,将它们巧妙地串联起来,形成一个庞大的知识网络。对于热衷于文本细读和符号解析的读者来说,这本书简直是一个宝库。每一次重读,都会有新的发现,仿佛书中埋藏着无数的彩蛋和未被完全揭示的暗示,非常耐人寻味。这本书的价值,绝非一蹴而就的阅读体验所能概括。
评分译文没有新星出版社的好啊……但选文好而且几篇新星也选了的文这里没有删改
评分用自己的方式活着是真好啊!想做什么就去做,想说什么就说,不要任何人任何事勉强自己。奋力的抓住最后一根稻草,这样的活法很有生命力,才是最迷人的啊。太宰那样自己莫名的死掉想必也会很后悔吧。
评分所以大家要记得六岁到了就该从幼儿园里逃学了
评分与新星出的那版相比,收录文章有所不同。这本有6篇文章是之前没有的,比如“意图性创作文章的形式与方法”、“拒绝枯淡的风格”、“吾之申明”这几篇都非常精彩。还有附录坂口安吾文学年谱也非常好玩,逃学、学忍术、投身田径、醉心印度哲学、救助落水少年、神经衰弱……
评分坂口安吾是日本的尼采。
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