圖書標籤: 哲學 尼采 所羅門 羅伯特·所羅門 德國 提升類-心理學/哲學 哲 非道德主義
发表于2024-11-22
與尼采一起生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
與尼采一起生活:偉大的“非道德主義者”對我們的教誨
羅伯特• C. 所羅門 著 郝苑 譯
生活·讀書·新知三聯書店 2018-1
ISBN:9787108060228 定價:48.00元
尼采是150年來最流行,也是最具爭議性的哲學傢之一。按照一種流俗的理解,尼采為人類社會中的“弱肉強食”辯護,他的非道德主義否認傳統道德的價值,主張消滅一切道德規範,鼓吹強者完全置身於道德約束之外,因而與20世紀法西斯主義的思想和暴行有著密切的關係。以上偏見一度支配瞭英美哲學界,直到上個世紀50年代纔有所改觀。
本書作者、著名哲學傢羅伯特·所羅門在本書中則試圖結閤美德倫理學與存在主義的視角,呈現尼采的非道德主義的獨特麵貌。作者認為,尼采在倫理學上並不是一個徹底的相對主義者和虛無主義者,而是積極明確地倡導著激情的生活與高貴的美德。通過批判“大寫道德”,尼采希望提升的是現代道德哲學的精神氣質與現代人的品性纔華。作者試圖以尼采的哲學激發人們進行自我反思、自我審驗、自我轉化與自我超越,進而將人們導嚮一種豐富、高雅而又激情洋溢的內在生活。
羅伯特• C. 所羅門(1942—2007),世界著名哲學傢和哲學教師,生前是美國得剋薩斯大學奧斯汀分校的“Quincy Lee百年紀念”講席教授和傑齣授課教授,特彆擅長用日常生活中的例子來解釋大哲學傢復雜的思想,同時又不失嚴謹。他在密歇根大學獲得博士學位,曾在普林斯頓大學、匹茲堡大學和加州大學執教,尤精於尼采、存在主義哲學和情感理論的研究。他齣版過四十多本著作,包括《激情》(The Passions)、《在黑格爾的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《關於愛》(About Love)、《倫理學與超越》(Ethics and Excellence)等。他的論著《大問題:簡明哲學導論》(第9版)、《哲學導論:綜閤原典閱讀教程》(第9版)、《哲學的快樂:乾癟的思考vs.激情的生活》、《幸福的情緒》等先後被翻譯成中文,獲得廣泛好評。
郝苑,中國社會科學院哲學研究所副研究員,主要研究興趣包括科學哲學、語言哲學、文化哲學、哲學解釋學、存在主義、新實用主義與後現代主義,論著有《批判學派與現代和後現代科學哲學》和《西方當代科學文化思潮研究》,譯著有邁剋爾·德維特《實在論與真理》(第2版)和亞曆山大·內哈馬斯《尼采:生命之為文學》。
還能不能和尼采一起生活?重溫、迴憶和急於找“當代相關性”恐怕不太一樣。
評分有些晦澀,解讀尼采的藝術一般。看尼采的書,你得學會提煉。
評分所羅門在這本研究尼采的論著中保持瞭他一貫的敏銳風格,文字流暢,思路清晰,結閤哲學史與當代哲學的理論關切來解讀尼采的各種具有爭議性的觀點,尤其是通過美德倫理學的視角來審視尼采的非道德主義,細緻耐心地厘清瞭尼采所緻力於塑造的諸多美德與個性品質。在一個經常倉促地把尼采的非道德主義等同於種種政治暴力主張的時代裏,這本書是對那些迷醉於權力與暴力的鼓吹者的清醒劑。
評分我們需要尼采,一如需要康德。 所羅門的哲學書寫得真好,當然本書無意還原一個“真實的”尼采,而是對他的主要觀點進行略帶“理解之同情”的闡述,以期為現代社會的人們提供教益。
評分有些晦澀,解讀尼采的藝術一般。看尼采的書,你得學會提煉。
所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
評分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
評分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
評分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
評分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
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