具體描述
高妙恣肆的文字 驚世駭俗的思想 卓然獨立的哲人尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德國哲學傢、詩人。尼采既是哲學傢，又是詩人。他的詩歌語言優美，詩意濃鬱。他的論戰文章，思想深邃，文筆犀利，但他也是個頗有爭議的哲學傢，近百年來，後世對其評論毀譽不一。
齣於對自己成就的認可，這位目空一切的天纔和瘋子寫瞭自己的傳記，讓後人得以理解他的學術軌跡和人生曆程。《瞧，這個人》是最能代錶尼采的作品，他以主要著作為綫索對自己的思想主張加以描述，為尼采本人及其著作提供瞭某些心理學和傳記性的材料。尼采在書中嚴厲地抨擊瞭道德、靈魂、精神、自由意誌和上帝。這本書具有絕對的重要性，這是一本無與倫比的錶達智慧的書。
著者簡介
作者簡介弗裏德裏希·威廉·尼采（Friedrich WilhelmNietzsche，1844-1900），德國著名哲學傢。西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢。
黃敬甫1943年生，福建省閩清縣人，畢業於中山大學外語係德語專業，原中山大學外語學院德語係教授，廣東省作傢協會會員。譯著有《尼采與希特勒》、《瑪麗·安托內拉傳》、《瑪麗·斯圖亞特傳》等20餘種。
李柳明 1945年生，畢業於中山大學外語係德語專業，並在中山大學外語係德語專業任教，而後赴德留學，獲德國奧斯納布呂剋大學日耳曼語言文學碩士學位和德國美因茨大學語言學哲學博士學位。2001年在德國Peter Lang齣版社齣版專著《Zur deskriptiven Grammatik des Kantonesischen》（《粵語的描寫性語法》）。譯著有《驚馬奔逃》、《莫裏奇冤案》、《查拉圖斯特拉如是說》等10餘種。
圖書目錄
我為什麼這樣有智慧
我為什麼這樣聰明
我為什麼能寫齣這樣優秀的書
《悲劇的誕生》
《不閤時宜的考察》
《人性的，太人性的》及其兩個續篇
《朝霞》——論道德即是偏見
《快樂的科學》
《查拉圖斯特拉如是說》——本為所有人、也不為任何人寫的書
《善惡的彼岸》——未來哲學的序麯
《道德的譜係》——篇論戰的文章
《偶像的黃昏》——怎樣用錘子探討哲學
《瓦格納事件》—一個音樂傢的問題
為什麼我是命運
· · · · · · (收起)
讀後感
天国的玄机谨在此，奥妙无穷，因此才有了这些。尼采你是什么，并不重要，你就是你，这才是真正重要的，个性和共性没有踌躇，他们都在仔细的聆听你的自述，没有什么会真正的理解这些话的含义，没有你，世界将缺少一份光明和前途。
評分尽管张念东和凌素心两位学者是研究尼采的专家，但我不得不说：这本书他们没译好。 比如序言二节中，“相应地剥夺了现实性的价值”“虚构的世界和现实性”……说“现实”不就得了，干嘛老加个拗口的“性”呢？ 序言四节，“它来自真理核心财富的深处”。什么叫“真理核心财富...
評分就如尼采自己对查拉图斯特拉的评价一样，他自己的话也永远呈现出如此多的自相矛盾。 他说他既是个颓废的人，又不是个颓废的人 他说复仇之心只是信仰者们内心孱弱的表现，而他自己又屡屡要把战斗的矛头指向所有人 他鼓吹超人意志，然而当人们批评他狂热英雄主义的时候，他表...
評分当看到译者把尼采的 die ewige Wiederkunft 译成永恒的反对未来，我就看不下去了。die ewige Wiederkunft 是尼采的核心概念。Wiederkunft 应译为复返，再次来临，可能是与基督教有关的用语，如耶稣再次降临也会用wiederkunft这个词。所以，译成永恒轮回或永恒复返都可以。 豆瓣...
用戶評價
一邊讀一邊忍不住笑，哈哈哈牛逼！
评分西方個人主義的極端錶現 是標杆也是試驗品 我更傾嚮將其視為藝術傢 然而在他的獻身之後 就像藥渣一樣再無立世之誌 這也正是人生的悲劇之源
评分單看目錄絕對是個二貨，自我認識到標榜的極端。然後我居然讀到幾處都忍不住笑齣來，是齣於對尼采的喜愛嗎？
评分一邊讀一邊忍不住笑，哈哈哈牛逼！
评分尼采的自我誇奬之書，讀完兩周就忘記內容瞭
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