图书标签: 哲学 尼采 所罗门 罗伯特·所罗门 德国 提升类-心理学/哲学 哲 非道德主义
发表于2024-11-22
与尼采一起生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
与尼采一起生活:伟大的“非道德主义者”对我们的教诲
罗伯特• C. 所罗门 著 郝苑 译
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN:9787108060228 定价:48.00元
尼采是150年来最流行,也是最具争议性的哲学家之一。按照一种流俗的理解,尼采为人类社会中的“弱肉强食”辩护,他的非道德主义否认传统道德的价值,主张消灭一切道德规范,鼓吹强者完全置身于道德约束之外,因而与20世纪法西斯主义的思想和暴行有着密切的关系。以上偏见一度支配了英美哲学界,直到上个世纪50年代才有所改观。
本书作者、著名哲学家罗伯特·所罗门在本书中则试图结合美德伦理学与存在主义的视角,呈现尼采的非道德主义的独特面貌。作者认为,尼采在伦理学上并不是一个彻底的相对主义者和虚无主义者,而是积极明确地倡导着激情的生活与高贵的美德。通过批判“大写道德”,尼采希望提升的是现代道德哲学的精神气质与现代人的品性才华。作者试图以尼采的哲学激发人们进行自我反思、自我审验、自我转化与自我超越,进而将人们导向一种丰富、高雅而又激情洋溢的内在生活。
罗伯特• C. 所罗门(1942—2007),世界著名哲学家和哲学教师,生前是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的“Quincy Lee百年纪念”讲席教授和杰出授课教授,特别擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想,同时又不失严谨。他在密歇根大学获得博士学位,曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教,尤精于尼采、存在主义哲学和情感理论的研究。他出版过四十多本著作,包括《激情》(The Passions)、《在黑格尔的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《关于爱》(About Love)、《伦理学与超越》(Ethics and Excellence)等。他的论著《大问题:简明哲学导论》(第9版)、《哲学导论:综合原典阅读教程》(第9版)、《哲学的快乐:干瘪的思考vs.激情的生活》、《幸福的情绪》等先后被翻译成中文,获得广泛好评。
郝苑,中国社会科学院哲学研究所副研究员,主要研究兴趣包括科学哲学、语言哲学、文化哲学、哲学解释学、存在主义、新实用主义与后现代主义,论著有《批判学派与现代和后现代科学哲学》和《西方当代科学文化思潮研究》,译著有迈克尔·德维特《实在论与真理》(第2版)和亚历山大·内哈马斯《尼采:生命之为文学》。
所罗门在这本研究尼采的论著中保持了他一贯的敏锐风格,文字流畅,思路清晰,结合哲学史与当代哲学的理论关切来解读尼采的各种具有争议性的观点,尤其是通过美德伦理学的视角来审视尼采的非道德主义,细致耐心地厘清了尼采所致力于塑造的诸多美德与个性品质。在一个经常仓促地把尼采的非道德主义等同于种种政治暴力主张的时代里,这本书是对那些迷醉于权力与暴力的鼓吹者的清醒剂。
评分作为当代最受关注的哲学思潮,尼采一直被当作是精英哲学的代表,其间被人解读颇多,甚至被纳粹所利用当作种族屠杀的指导思想,然而尼采的哲学体系实际上集中于对自身的教养与转化,“成为你自己”,是尼采思想的核心。他强调每个人都有自己独特的美德,因此他们可以自由地在其中进行选择性的发展,而不必在乎符合统一的道德标准,只有这样才能成为拥有强悍内心的超人。
评分觉得自己在学习思考
评分这本书从尼采的风格,视角、伦理学、存在、道德等角度对于尼采进行了解说,对于道德伦理的讨论很深入,也很喜欢关于怨恨的探讨,哲学的分析结合具体的事例倒不是特别难懂,只是事例太多加上文化的差异,比如宗教事例的引入,反而有些让人不知所云。前面一部分在为尼采做太多的辩护,可能也是因为这种有些太鲜明风格的哲学家不太容易让人心平气和的去接受尼采的风格美德和他酒神式的风格,所以作品花了很大的力气,但是个人认为没有太大的必要。后面的几章,既有尼采与其他哲学家之间的对比论证,也有作者对于尼采的解析,比如认为尼采的在道德上的主人道德和奴隶道德二分法过于简单粗暴了,也有作者个人的思想,挺好的。
评分这本书从尼采的风格,视角、伦理学、存在、道德等角度对于尼采进行了解说,对于道德伦理的讨论很深入,也很喜欢关于怨恨的探讨,哲学的分析结合具体的事例倒不是特别难懂,只是事例太多加上文化的差异,比如宗教事例的引入,反而有些让人不知所云。前面一部分在为尼采做太多的辩护,可能也是因为这种有些太鲜明风格的哲学家不太容易让人心平气和的去接受尼采的风格美德和他酒神式的风格,所以作品花了很大的力气,但是个人认为没有太大的必要。后面的几章,既有尼采与其他哲学家之间的对比论证,也有作者对于尼采的解析,比如认为尼采的在道德上的主人道德和奴隶道德二分法过于简单粗暴了,也有作者个人的思想,挺好的。
所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
评分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
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