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读到最后一章崩溃了。

康德讲，道德规律是理性之必然，道德也只能来自纯粹理性。撇清了幸福至上和功利主义之后，这种只根基于纯粹自由意志的道德观天然地吸引我。然而对自由的必然性又感到迷惑，对完全自我责任也产生了怀疑。

之前看过杨云飞版本，这一版苗力田的代序写的不错，故再读一遍。

如果宇宙的存在没有意义，那么何必去尊重其规律（即康德所谓责任）；如果宇宙的存在有其意义，那么它的意义难道不是某种目的？又如何在其内部寻找“自为地客观必然的行为”？一句话，为什么必须尊重规律，要有责任？

经典之作：坚守道德律令，不要有任何动摇。检省自己的行文是否能够成为道德法则。

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...

康德的伦理思想体系 《道德形而上学的奠基》 --> 《实践理性批判》 --> 《道德形而上学》 （还有一本《纯然理性界限内的宗教》笔者尚未学习） 笔者未能真正完全读完后两本著作，因此笔记当中对康德的伦理介绍难免有不全面和不充分的把握（如有误会康德思考之处，也需改...  

康德《法学的形上学基本原理》导读──与当代法学的对话 江玉林 政治大学法律学系教授 本文引用版本为:ImmanuelKant,MetaphysischeAnfangsgründederRechtslehre,in:WilhelmWeis-chedel(hg.),MetaphysikderSitten,WerkausgabeBd.VIII,suhrkamptaschenbuchwissenschaft,1991. 一...