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此書創稿於1919年，曾於1931、1947、1988、2001年多次重版。流傳最廣，開中華人民共和國成立前各種中國文化史之濫觴。

超贊的史書 詳實的史料，真想廢寢忘食的讀。美中不足是對史料的歸納提煉不夠

此書創稿於1919年，曾於1931、1947、1988、2001年多次重版。流傳最廣，開中華人民共和國成立前各種中國文化史之濫觴。

鬍適文集+10,有篇書評,見PP768-772.認為此書雖為開山之作,但第一缺乏近代文化史的視角,其次詳於古而略於今,比例失當,最後又因倉促成書(先在學衡雜誌發錶,後未經審定即由鍾山書局成書齣版),甚多因襲陳說,未加考訂者.鬍適委婉地錶示此書隻能算是部資料匯編.

鬍適文集+10,有篇書評,見PP768-772.認為此書雖為開山之作,但第一缺乏近代文化史的視角,其次詳於古而略於今,比例失當,最後又因倉促成書(先在學衡雜誌發錶,後未經審定即由鍾山書局成書齣版),甚多因襲陳說,未加考訂者.鬍適委婉地錶示此書隻能算是部資料匯編.

从文化的角度阅读历史，可以对一个朝代的社会风貌，艺术风格，精神品格有一个更为宏观的把握。如果说历史是对具体人的细部叙述，那么文化史就是对一群人的整体描写。我以前对于历史的阅读主要集中在人物身上，当我读完这本中华文化史的时候，我深深的意思到，人物的历史无论如...  

书的很大部分都是引文，自己的文字很少，但是自己的文字都是“见解，点到为止”，不象新的作风那样“洋洋洒洒地论述”，更不象最新的作风那样“东拉西扯地胡搞”，但也不是象最老的作风那样“述而不作”。