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本文原刊于《中华读书报》2018年5月16日第16版。转载请注明。 作为中国近代以来发展形成的国际大都市，近代上海拥有许多耀眼的名片：“东方巴黎”“冒险家的乐园”“现代中国的钥匙”……其中唯有“魔都”避免了被埋没的命运，在今天成为上海的代名词。这一词汇究竟从何而来，...

村松梢风到上海来的目的是寻找人生的新阶段，看了书后没有总结出他要寻找的到底是什么。村松梢风在国内出版的作品只有两部，还是编译，不是很完整。对于作家的整体风貌和思想并不能完全把握。 村松梢风写到的上海是中国文人不屑写的庸俗和混乱，从以他者眼光看到的真实的城市状...  

比较了一下已入手的《中国色彩》（同是村松梢风的中国游记，同为徐静波翻译）。篇目上，粗看下来，《魔都》的辑四与《色彩》的首章“江南的风物”（共8篇）完全重合；内容上，《魔都》专是上海见闻，而《色彩》则囊括苏杭南京广州北京。浙江文艺的“东瀛文人印象中国系列，已入手《中国色彩》和《秦淮之夜》（谷崎润一郎）两本，翻得很好，做得也好。《魔都》也要入。

作为文学写作者的村松梢风不是社会学家或者历史学家，他笔下的上海当然不会是一个包全的上海，而只能是一个上层日本人眼中的主观侧面，因此不必要对其写作有过多苛求。直到倪伟老师的课，才发现“魔都”的命名原来自于一位外国人，但这个命名实在是太精妙了：尽管村松的写作非常片面，但他笔下的上海和今日的上海在内核上实在是一脉相承的——熔炉城市、“泛滥化”的自由、激进而强烈的个体意识——上海作为一座城市的确存在着其所谓的“上海精神”，这里面当然有不堪的成分，但也是上海之所以成其为上海的缘由。

感觉更像是游记，部分文字带有强烈的偏见，但是总体看下来客观居多。着重写了20年代民国上海和周边地区的风土人情，阴暗两面皆有，可一窥这座远东大都市的彼时景象。「上海是一个没有昼夜区分的地方。无论夜有多深，都可看到人们在不断地走动，汽车在行驶，黄包车在奔驰。」

恐怕没有比“魔都”更适合的词汇来概括1920年代的上海了。这里是国际大都市，连接中国与世界的最重要枢纽，拥有中西方文明冲突融合所造就的“魔性”，堪称近代中国的高度浓缩和真实写照。1924年，日本文人村松梢风第一次使用了“魔都”来指称这座城市，描绘了黑白交织的城市面貌，新潮的社会风尚和市民生活，田汉、郭沫若等中国新文学家的风采…… 将近一百年过去了，具有标识性意义的“魔都”已经悄然成为了上海的代名词，拥有全新和丰富的内涵，但有一点承接了从前：象征着挑战与机遇并存、容纳多种文化的上海，拥有着令人向往的魅力。《魔都》是一部见证也是一个引子，可以启发对“魔都”意象追根溯源的思考，以及对中国、上海近代以来发展变化的感悟。

比较了一下已入手的《中国色彩》（同是村松梢风的中国游记，同为徐静波翻译）。篇目上，粗看下来，《魔都》的辑四与《色彩》的首章“江南的风物”（共8篇）完全重合；内容上，《魔都》专是上海见闻，而《色彩》则囊括苏杭南京广州北京。浙江文艺的“东瀛文人印象中国系列，已入手《中国色彩》和《秦淮之夜》（谷崎润一郎）两本，翻得很好，做得也好。《魔都》也要入。