具体描述
三岛由纪夫的“近代能乐”，是一个比较成功的尝试，是大胆的创新。他认为能乐所表现的主题，有不少是受历史局限的，但另有一些是超越传统和历史事实，具有共通人性味的永恒主题；而且它的表现形式不受时空限制，使作者在情节安排上有很大的自由度。他仔细研读所有能乐脚本，从中筛选了八九篇具有此类性质的剧目加以改编，保留其神髓，付之以现代化的血肉，通过纯熟的现代语言表现出新的意义，使之成为可以普遍接受的戏剧形式。
作者简介
三岛由纪夫1970年自戕后，他的一些文学作品作为政治载体很快地介绍道我国来，以“供批判用”。在那个特定的历史时期，正在批判日本“复活”军国主义，人们自然怀着政治的激情，将其人其行为固定在军国主义的政治位置上，并批判他的《忧国》、《奔马》等。三岛事件已经过去二十余年，时至九十年代的今日，有的论者仍然按照特定时期的既定观点批评三岛由纪夫要“复活军国主义”，并且“借助艺术形式来宣扬他的这一观点”；有的论者慎之进一步升级，将批判范围扩大到《金阁寺》和《春雪》，认为前者“反映了他的军国主义情绪”，后者是“鼓吹军国主义复活”。这是值得商榷的。
目录信息
译者前言
一、近代能乐
邯郸 （申非译）
绫鼓 （许金龙译）
卒塔婆小町 （许金龙译）
葵上 （许金龙译）
班女 （许金龙译）
道成寺 （许金龙译）
熊野 （许金龙译）
弱法师 （许金龙译）
二、歌舞伎
地狱图 （申非译）
芙蓉滴露 （申非译）
卖鱼郎巧缔姻缘（申非译）
带取池 （申非译）
弓月奇谈 （申非译）
· · · · · · (收起)
读后感
编按： 虽然有个高冷的书名，但《能乐集》并不是阅读门槛较高的“能剧写作”。就像是三岛自己描述的，这个集子是对古代故事的现代讲述。 举一个例子，第一篇剧作《邯郸》取材于中国邯郸之枕——“黄粱一梦”的故事。这个故事流传到日本以后，在经典能剧中这样演绎：主角卢生在...
评分本文是自己对三岛文学世界中“恋爱”这一主题的阶段性总结。自己既不是文学生也不是艺术生，没有任何专业知识，只能用自己浅薄的语言来描述自己的感受，如有错误和不认同之处希望大家批评指正。 “恋”与“爱”不同。“爱”似乎是一种较为宽泛的情感，它的模式可能是A对B或A对B...
评分本文是自己对三岛文学世界中“恋爱”这一主题的阶段性总结。自己既不是文学生也不是艺术生，没有任何专业知识，只能用自己浅薄的语言来描述自己的感受，如有错误和不认同之处希望大家批评指正。 “恋”与“爱”不同。“爱”似乎是一种较为宽泛的情感，它的模式可能是A对B或A对B...
评分被一段恋情搞得身心俱疲，真的是已经累到没有力气装模作样了，然而不想失去那个人，所以还要装。 所以想到六条御息所，那个百般隐忍直至灵魂出窍，化为生灵作祟的女人。 “女人为何羡慕女王，那是因为她拥有天底下最多的矜持”。这句台词每每念出来都会潸然泪下。 不太喜欢...
评分《班女》讲到一个等待心上人归来的疯女人，但是重逢的那一刻，她却不认识他了。 “我只知道疯狂的花子。那样的她充满了美丽。她在保有理智的时候所做的平庸的梦，现在已经被彻底精炼出来，变成了你这种人完全无法企及的、高贵的、不可思议的梦，变成了坚硬的宝石。” 一个人，...
用户评价
好喜欢这种种鬼魅瑰丽的故事啊。三岛的台词是莎翁那种充满热情特别感染人的，但是讲的故事都是那种求而不得的爱，且爱和死是关系甚密的。那种求不得、为爱而死在他笔下是何其浪漫唯美，也就让我能够理解他切腹了，这应该也是在他看来他求爱不得的最好结局了。不知道为什么三岛的文字总让我有种“死亡要趁早，趁岁月来没来得及凋零腐蚀年轻的美之前，华丽的死去”这样的感觉。。
评分歌舞伎部分麻麻，能乐部分赞到飞起。各种风格场景都能玩得游刃有余的三岛真让人生气。最喜欢熊野那篇，“已经赏过樱花了”的无尽空虚。
评分歌舞伎部分麻麻，能乐部分赞到飞起。各种风格场景都能玩得游刃有余的三岛真让人生气。最喜欢熊野那篇，“已经赏过樱花了”的无尽空虚。
评分”铠甲衣袖方方正正，无情倒叫人动情……花谢是否正道？不谢是否有情？恳请花信示我佳音。我我卿卿，本是人间常情。“太端秀的三岛了~
评分为了饼哥看一篇《弱法师》
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