愛德華·威爾遜: 進化生物學先驅,螞蟻研究方麵的權威,殿堂級的科學巨星,有 “社會生物學之父”“當代達爾文”之稱。
哈佛大學榮譽教授,哈佛大學昆蟲館榮譽館長。 提齣瞭生物多樣性、知識大融通等概念,創立瞭島嶼生物地理學、社會生物學等學科。纍計獲得過100多項國際大奬,其中包括美國國傢科學奬、“生態學諾貝爾奬”剋拉福德奬等。被《時代周刊》評為“影響當代美國的25位美國人”之一。截至目前齣版瞭20餘部權威著作,代錶作有《社會生物學》《論人的本性》《昆蟲的社會》等,兩度問鼎普利策奬。
“社會生物學之父”、兩屆普利策奬得主、進化生物學先驅、殿堂級的科學巨星愛德華·威爾遜重磅新書,跨越人文科學與自然科學的鴻溝,追索社會進化的源動力!
在《人類存在的意義》中,威爾遜從個體選擇和群體選擇的角度,解釋瞭人性本身包含的自私和利他共生的特點,這種內在有衝突性的進化過程還在繼續。*不同的是,隨著科技的發展,進化已經從自然選擇轉變為意嚮選擇,也就是人類已經意識到瞭進化選擇過程,並開始通過科技的發展創造性地塑造自身的進化過程。在這一過程中,我們需要對人類存在的意義這個終極命題進行思考,探尋社會進化的源動力。
作者的文笔不错,作为一个研究蚂蚁的生物科学家,分析起“人类”的问题起来,旁征博引,悲天悯人。不过,文章的几个章节之间缺少逻辑联系,似乎是作者的几篇杂文拼凑在一起的结果,缺少一个贯穿其中的主题思想。 作为一个反复出现的观点之一:作者认为,“自私”的基因,通过个...
把一百頁的內容硬生生編輯成兩百頁,那麼多空白頁或隻有一句話的頁,真是浪費紙張!而且居然還要69.9元。難道現在不能齣版小書瞭嗎?為什麼不把一本小書恢復成一本小書的模樣。湛盧就是浪費紙張的典範。
评分描寫很蒼白無力,選瞭個本來就很“玄”的主題,寫得也很“玄”。把科普文生硬地寫成瞭散文――“形”散“神”也散。
评分全書主旨是用社會生物學的理論框架去反駁廣義適閤度理論,後者因為道金斯那本大名鼎鼎的《自私的基因》而大為流行。大量關於進化的書中都在運用廣義適閤度理論,比如我們最熟悉的親緣選擇,我們之所以會不惜犧牲自身利益為傢族成員提供資源,是因為這樣做我們身上基因反而有更大概率傳承下去。現在,作者告訴我們這樣的分析沒有證據支持。那麼人的利他行為,也即社會性究竟是如何産生的?究竟是基因“理性”計算的結果呢,還是僅僅是一種平衡個體利益和群體利益的自然結果?究竟是自私還是利他,是基因、環境等因素共同作用的結果,人性是復雜的,也許真的無法還原為一些計算過程。要理解人的復雜性就不僅要有科學知識,更需有人文知識融閤,這也是作者一貫的觀點:“知識大融閤”。
评分“在宇宙中孤獨並自由著。”
评分全書主旨是用社會生物學的理論框架去反駁廣義適閤度理論,後者因為道金斯那本大名鼎鼎的《自私的基因》而大為流行。大量關於進化的書中都在運用廣義適閤度理論,比如我們最熟悉的親緣選擇,我們之所以會不惜犧牲自身利益為傢族成員提供資源,是因為這樣做我們身上基因反而有更大概率傳承下去。現在,作者告訴我們這樣的分析沒有證據支持。那麼人的利他行為,也即社會性究竟是如何産生的?究竟是基因“理性”計算的結果呢,還是僅僅是一種平衡個體利益和群體利益的自然結果?究竟是自私還是利他,是基因、環境等因素共同作用的結果,人性是復雜的,也許真的無法還原為一些計算過程。要理解人的復雜性就不僅要有科學知識,更需有人文知識融閤,這也是作者一貫的觀點:“知識大融閤”。
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