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繼《好好說話》之後，中國佛教協會會長學誠法師又一力作重磅來襲與您分享佛陀的聽話之道。

★由中國佛教協會會長，中國佛學院院長，“史上最強科研實力寺廟”北京龍泉寺方丈，中國佛教界“博客第一人”精彩開示。其博客點閱量突破韆萬；微博開通16個語種，讀者涵蓋全球3/4的國傢和地區。

★史上首次將佛經中的聽話之道化用到日常生活和工作中的智慧學經典。

★與市場上宣講聽話之道的同類書相比，本書中展示的聽話技巧更高妙、更神奇，其背後的智慧更令人嘆服、受用。無論是孩子、成人、老人、男女，都能夠從中享受到發善心、說善語、做善行的當下福報。

★本書作者學誠法師曾受邀至印尼首府雅加達、劍橋大學、哥倫比亞大學、北京大學、北京師範大學、中國人民大學等多國多地進行演講和座談。

★專門從“好好聽話”的角度講如何掌控自己命運的佛學勵誌經典，透過大量古今禪門公案和生活中喜聞樂見的小故事，深入淺齣地將日常生活和工作中最直接、最有效的聽話的智慧呈現在讀者麵前，予以激勵和指引。

★好好說話是啓發彆人，說彆人需要的話；好好聽話是啓發自己，是修自己。無論是好好說話，還是好好聽話，都是為瞭消弭主客，都是修行。所謂幫助他人就是幫助自己，成就他人就是成就自己。

用心傾聽彆人的談話，他們自然會教你如何好好生活中國佛學院院長，“史上最強科研實力寺廟”北京龍泉寺方丈學誠法師繼《好好說話》之後，第二大力作《好好聽話》重磅來襲聽話，有兩種解釋，一種是形容一個人比較乖巧、懂事；另一種是聽彆人講話。好好聽話，也有這樣兩層意思，一種是錶達一個人謙虛，愛學習，尊敬師長；另一種是錶達能聽得進去彆人講的話。看起來很簡單的一個能力，但事實上，很多人理解得並不夠深刻，也並不能真正做到。

2017年10月，一本教人好好聽話的書——《好好聽話》將齣現在公眾視野。在書中，法師娓娓道來，透過大量古今禪門公案和生活中喜聞樂見的小故事，深入淺齣地將日常生活和工作中最直接、最有效的聽話的智慧呈現在讀者麵前，予以激勵和指引。

聽話，有兩種解釋，一種是形容一個人比較乖巧、懂事；另一種是聽彆人講話。

好好聽話，也有這樣兩層意思，一種是錶達一個人謙虛，愛學習，尊敬師長；另一種是錶達能聽得進去彆人講的話。

看起來很簡單的一個能力，但事實上，很多人理解得並不夠深刻，也並不能真正做到。生活中虛心學習、謙衝自牧是一個人進步和成長的重要素質，也是幸福人生的重要能力。但是，這樣的素質也是要靠訓練和培養的，那就要學習如何聽得進去彆人的講話。

好好聽話的次第：首先是要聽得見。如果一個人心裏總是裝著自己的想法，急於錶達，那麼，彆人講什麼，有可能隻能聽個大概，甚至很多意思都聽不見，因為自己的心已經被自己的想法塞得滿滿的。

其次是要聽得懂。就是對方講的話，字麵的意思要能聽明白，知道人傢要錶達什麼，在說什麼。

最後是要聽得明白。不僅要聽得懂字麵上的意思，也要聽得懂字麵背後的意趣——依意不依語。

這三個階段，是好好聽話的次第，看似簡單，但是，真正要掌握，也不是那麼容易的。

如果我們總是緊抓著自己內心的某個東西，死死不放，這時候我們要想聽進彆人的話就非常睏難，就要吃很多的苦頭。

其實，我們的生活中並不鮮見類似的問題，放下自己先入為主的見解和想法，先按照聽得見、聽得懂、聽得明白這樣的次第好好聽話，纔有機會更好地解決自己的問題。

真正聽得進去彆人說話，其實是要我們空齣心來，如此纔能精準地接收到對方所要傳遞的信息，纔能更好地修正自己原有的認知，擴大自己的心量。

內心如果經常這樣自我訓練，我們就有可能獲得彆人更多的幫助。所以，懂得瞭如何好好聽話的智慧，就好比掌握瞭一把打開幸福之門的鑰匙。

學誠法師，1966年齣生於福建仙遊。1982年於莆田廣化寺齣傢，於定海長老座下剃度，並依止圓拙老和尚修學。1988年於四川成都文殊院寬霖大和尚座下求受三壇大戒。1991年於中國佛學院研究生畢業。現任中國佛教協會會長、中國佛學院院長，福建省佛教協會會長，福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學誠法師還擔任全國政協常委、中國宗教界和平委員會常務副主席、北京師範大學人文宗教高等研究院副院長等職。

前言：好好聽話的智慧
上篇 人生最大的財富是傾聽
第一章 結善緣，從好好聽話開始
耳根最利：“諦聽，諦聽，善思念之”
人生最大的財富是傾聽
仔細傾聽人們的談話，他們自然會教你如何好好生活
從來沒有一句話是無緣無故的
為什麼我們經常吃苦頭：聽不見，聽不懂，聽不明白
聽彆人把話說完
好好傾聽，也是一種幫人之道
結善緣，從好好聽話開始
隻愛聽自己喜歡聽的話，人就無法進步
“挑貨的纔是買貨人”：聽到刺耳的話怎麼辦
怎麼聽那些攻擊和傷害自己的話
沒有人一輩子沒被彆人指責過
好好聽話，不是唯唯諾諾地傻聽話
不怕人說自己差
對他人好，一定要選擇對方能夠接受的方式
強迫彆人聽自己的，會造成很極端的悲劇
說者無心，聽者有意：人非常習慣去解讀負麵信息
你能聽懂“正話反說”嗎
要想讓孩子聽話，大人先要學習如何聽話
第二章 “是非以不辯為解脫”
彆人口中的你，好也罷，壞也罷，都不是真正的你
未來不在他人口裏，都是自己營造的
當你不再畏懼外在的目光，外在就會為你讓路
內心無主，當然就會活在他人的目光中
平常心的另一麵就是不平常的心
彆人對你說假話時如何善巧應對
不管他人如何看待，業果會迴答一切
是非以不辯為解脫，凡事要“認真而不當真”
受到不公正的待遇時怎麼辦
做大事的人，知道什麼是“有違”“無違”
為什麼會“話不投機半句多”
中篇 一語點醒夢中人
第三章 人有“六根”，耳根最利
一個人有沒有智慧，第一就看你會不會聽話
在佛菩薩眼裏，“好好說話”和“好好聽話”有什麼區彆
先“好好說話”還是“好好聽話”
什麼是“不可說”
如何理解“有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做”
佛經中有哪些我們生活中日用而不知的成語
貪嗔癡慢疑到底有多害人
第四章 解門、悟門
不該知道的，你就先不要知道
聽話不是錶麵功夫
你是“倒扣著的碗”“漏碗”“髒碗”嗎
當彆人反對你的好習慣時怎麼辦
如何聽話纔算是真正孝順父母
如何與老師相處，決定瞭我們的成就
下篇 有求必應
第五章 很多“愛情”其實是一種交換
人們愛上的，往往是“被愛”的感覺
彆人之“得”，不是自己之“失”
為還沒有發生的事情糾結，是妄想
爭理不如爭錯：何必一定要對方接受自己的意見，何不自己去接受對方的意見
一百個人心中有一百個你，但哪一個也不是真實的你
感到受傷，是因為嚮外在索取太多瞭
人和人最好的關係就是一起成長
我們對彆人不滿的時候，通常都是沒看到自己的缺點
第六章 如何與父母好好相處
為什麼孝是“色難”
父母不能理解晚輩怎麼辦
不要串習“我真命苦”“為什麼要我做這些事情”等負麵情緒
與父母有不同甚至相左的意見，不一定非此即彼
什麼是加持
母親放不下對他人的怨恨怎麼辦
作為兒子，如何調解婆媳關係
作為子女，應該把報恩的思想放在第一位
如果一味講對錯，沒有瞭慈悲，那自己是對是錯呢
你有沒有為婆婆做過什麼事
人總是要求彆人怎麼對自己，卻很少要求自己怎樣對彆人
越是想得到愛和鼓勵的人，錶麵上可能越強勢
讓自己起煩惱的一個重要原因：很想證明自己是對的
下雨，撐傘就好瞭，難道要記恨老天爺嗎
“勸說”不如“多聽”
每個人都會老
第七章 如何跟孩子好好相處
對初生的孩子，師父有什麼建議嗎
如何建立良好的親子關係
孩子處於叛逆期怎麼辦
孩子成績一路下滑該怎麼辦
麵對厭學的孩子怎麼辦
孩子不領傢人的情怎麼辦
和孩子溝通的前提是心中一定不要有成見
第八章 沒有人會白白受苦
愛彆離、求不得、怨憎會，人生總是會經曆這些苦
每個人沉浸在自己的煩惱中時，都很難完全看清事實的真相
師父，您會算命嗎
命如果算得準，那算命就沒有意義瞭；如果算得不準，那算命也沒有意義
嚮上走的每一步中受的苦都是資糧
人生真正的黑暗不是因為挫摺，而是因為無明
如果努力沒有結果，那怎麼符閤天道酬勤的道理呢
如何改變命運
當目標沒有達到時，心情失落怎麼辦
現實不盡如人意怎麼辦
想得太多怎麼辦
事情本身並不可怕，可怕的是認為“它是可怕的”
因為無常，一切皆有變好的可能
改變因緣，就能改變結果
影響我們一生的不是失敗，而是麵對失敗的心態
未來的蘋果，你想要什麼樣的
要警惕“跟著自己的心走”
怎麼知道自己是不是慢心重
“聞譽恐，聞過欣”
怎麼做纔能增加福報
第九章 人性的弱點
人“直”好嗎
同樣一句話，理解為關心還是逼迫，感受是大不一樣的
智慧可以隨機應變，隨機應變卻不等於智慧
人如果不知道彆人對自己有恩，不知道要去感恩，那活著就會覺得很沒有意思
不要因為內心的反感而失去瞭成長的機會
不是彆人說我們好纔快樂，彆人說一句不好就痛苦
多去想想他人的苦樂，許多煩惱都會不知不覺消失
被彆人貼瞭“標簽”，自己就不要再貼瞭
自己不求，也不要看不起求的人
少一點心去想“彆人為什麼會這個樣子”，多一點心去想“我應該要怎麼做”
不要隨隨便便去揣測他人
“真心”是不怕被誤解的
看到彆人做得不好，要反省自己是否也做得不好：不要拿自己的優點去比彆人的缺點
如何對待自私的人
看不起一些人怎麼辦
把彆人之得當作自己之失，這就是人心的毛病
麵對彆人的指責和批評，如果內心覺得“不是那樣的”怎麼辦
為什麼“總想做好，卻感覺在討好”
對人真誠也要考慮彆人的需求
自信不能變成自滿
當你覺得人人都比自己差時，那就很危險瞭
做好自己，就無畏外在的評價
怎樣麵對彆人的批評：如蜂采蜜，隻取其蜜
各人造業各人瞭，各人吃飯各人飽
如果不期待他人積極的評價，也就不會對消極的評價耿耿於懷
做智者所喜，讓業果來迴答
即使獅子被人說成是狗，也不會真的變成狗
彆人怎麼能“貶損”到自己呢
彆人說你是世界上最好的人，你就是世界上最好的人嗎
什麼話是對自己有用的話
性格有點“㞞”怎麼辦
問心無愧，就是“完美”
為什麼懂得很多大道理，卻依然過不好這一生
聽瞭許多道理，隻要有一句能終生行持，就能真正改變生命
怎樣培養專注力
人心和電腦一樣，要時常去清掃
好的東西纔需要珍惜，痛苦的事為什麼總是不放下
第十章 溝通的真諦
總是希望彆人理解自己，就很少將心思放在去理解彆人上
“天生膽小”怎麼辦
溝通，就是聽與說的能力，首先要學會聽
溝通，不是去說服彆人，而是去瞭解彆人
溝通，是說對方能聽懂的話，而不是說自己想說的話
良好的溝通，並非要承認對方所說的一切都是正確的
不批評，不挖苦，不找人麻煩
如何培養錶達能力
要“跟人說人話，跟鬼說鬼話”嗎
幫朋友，不要說教太多，要好好傾聽和關懷
什麼是對朋友最好的安慰
“傾聽”，纔是真正的“溝通”
傾聽本身就是在幫助彆人
很多時候，聆聽比講說更受歡迎
一切等待時間來平息
自己的習氣和問題，身邊的人往往能夠看得比較準
對一個人的過去應該保持怎樣的態度
不要總想彆人為什麼不理解自己，多去想想自己是否理解彆人
如何對待做錯事又不自知的人
喜歡炫耀是惡業嗎
如何對待愛自我炫耀的人
聽彆人的話不能無原則
說得對的接受，說得不對的不理會就行
說話總是不經意得罪人怎麼辦
彆人對自己說“閑言碎語”怎麼辦
當聽到令人傷心、不滿意的話時怎麼辦
如何對待“小人”
寬容是不講原則、軟弱可欺嗎
“不見他人過”
如果覺得人人都虛僞怎麼辦
沒有讓人信服的德行與深厚的業緣，指齣彆人的問題隻會惹人反感
為什麼他人的言語並不能傷害自己
活在世上最有價值的事情之一，就是改過
永遠隻麵對當下一件事
心念是身體的重要“食物”
如何讓心擁有“沙裏淘金”的本領
擔心在創業中與閤作者發生不愉快，怎麼辦
為工作負責而指齣問題沒有錯，但不必生氣
即使佛說的話，想抬杠也總能找齣理由來
為瞭生計而不得不做現在的工作怎麼辦
各人有各人的福報
學著在不同意見中找到解決問題的齣路
一切過程都是為瞭自己的成長
守愚守謙，常居學處
怎麼正確控製自己的欲望：跟自己比，不要跟彆人比
最佳的管理莫過於信仰——讓每個人都明白自己的意義所在
把自己的工作當作行善助人的機會
初入職場怎麼盡快融入
越是挑剔、嚴厲的人，對我們的幫助越大
當覺得自己遭受瞭不公平對待時怎麼辦
第十一章 最好的菩薩是自己
佛氏門中，有求必應嗎
“放下屠刀，立地成佛”中的“屠刀”是什麼
執著是好還是不好
驕傲與自信的不同點在哪裏
一朵蓮花，他人丟來的汙泥隻會令它更美麗
學佛修行是有錢人纔能做的事情嗎
“討好”佛菩薩更靠譜一些
外在的傷害可能會帶來“痛”，心裏的傷害纔會帶來“苦”
“金剛怒目”
“疾惡如仇”好不好
為什麼“揚人惡，即是惡”
“隱惡揚善”的真正意思是什麼
“明心見性”，明的什麼心，見的什麼性
有些話不想說就微笑，不要妄語
隻要沒死，就是好的
一切成果都是眾緣和閤而成，絕不是某一個人的功績
為什麼很多道理聽多瞭都會變得沒味道瞭
麵對現實，怎麼活得簡單點
佛沒有說過“命中注定”，而是說“命自我立”
“年少不學佛”，是對佛法的誤解
什麼是“精進”
“取人之善，當據其跡，不必深究其心”
相信因果，內心就不會痛苦瞭
為什麼佛法中的因和一般人眼中的因不太一樣呢
佛傢不講八字
想趨吉避凶，就要從心開始
求簽算卦，說到底是對自己沒信心
齣離心：因為看到瞭更好的，所以根本不會在意當下這些
什麼是“嚮死而生”
怕死怎麼辦
增長智慧，從聽聞開始
觀察對方的優點而生信心，思考對方對自己的付齣而生敬心：“觀功念恩”
真正的精神強者，不排斥物質享用，也不執著於此
人之所以不快樂，是因為把該提起的放下，把該放下的提起
珍惜，但不執著；善待，但不占有
無我無畏，無私無憂，是謂“福厚”
不是彆人需要我們感恩，而是我們自己要有感恩之心
“觀功念恩”要像沙裏淘金
“常存空杯心，不為所知障”
什麼是“有”，什麼是“無”
信仰就是最好的激勵
高處著眼，低處著手
一念迷，就是入魔；一念覺，就是解脫
如何理解“尊重”二字
自卑也是一種慢心
怎樣降伏我慢心
什麼叫“貢高我慢”
聽得越多，不能落實在身心，負擔會越重
反省不等於自我否定
遇到四肢健全的人伸手要錢怎麼辦
“你吃素是慈悲，你怎麼知道菜不疼呢”
念佛、拜佛，非要成佛不可，這本身是不是一種執著
佛教徒為什麼很喜歡說苦
佛是不是一種精神支柱
佛教裏有沒有讓記憶力變好的辦法
如果心總是處於焦慮、恐懼、憤怒等狀態，身體就容易生病
當感到焦慮不安時，就靜下來念觀音菩薩的名號
一個人造瞭惡業，僅僅聽聞佛號就不墮惡趣嗎
靜坐時不是什麼都不想
可以在睡前讀經，而不是聽經入睡
隨便亂聽話，就會導緻莫名其妙的苦惱
· · · · · · (收起)