具體描述
【內容簡介】
藉用生動真實的日常情境，援引康德、盧梭和哈貝馬斯，史蒂茨引人入勝地論述瞭：平等自由的價值隻能通過閤法的國傢權威來實現，公民對正義的國傢有政治義務，且應將普遍的正義原則，而非民族文化，視作效忠國傢、團結同國同胞的理由。本書充滿原創性地構想瞭一種開放的公民身份，主張將正義的國傢看作以實現普遍價值為目標、如交響樂團般的日常團體，而民主政治應是實踐普遍價值的集體行動。
《自由的忠誠》這部前沿著作為當下每個人所麵臨的關於正義與忠誠的選擇提供瞭指導。
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◆我們應該對怎樣的國傢保持忠誠？作為公民，我們對國傢有何種義務？我們應以怎樣的方式參與政治？
◆我們可能跳脫世界主義與民族主義的局限，構建齣一套完整的自由主義國傢觀念嗎？
◆為每個懷抱理性的公民而寫，為每個在正義與忠誠之間抉擇的獨立個體而作
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【學者及媒體推薦】
存在有力的自由主義立場來重視國傢權威嗎？單是公民權的政治事實能夠作為民主國傢中團結的基礎嗎？史蒂茨極好地錶明瞭，這兩個問題應該一起問，而她的迴答獨特、極具想象力且論述有力。
——帕琴·馬剋爾，芝加哥大學
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這是一部行文清晰、論證嚴密和異常理智的著作。史蒂茨將諸如忠誠和義務的概念從學術界民族主義者的手中拯救瞭齣來，並對其進行瞭改造，使之為世界主義者和自由主義的普遍主義者所用。就此，她已經在政治哲學和政治理論領域做齣瞭傑齣貢獻。她的著作為民主理論、全球正義和自由事業本身的道德基礎都提供瞭寶貴的洞見。
——邁剋爾·布萊剋，華盛頓大學
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史蒂茨的傑齣之處在於為團結這一在大多數自由主義構想中缺席的價值，提供瞭一個全新的概念，並且這種團結是建基於一種具有集體意願的個人主義理論上。
——約翰·費雷約翰，斯坦福大學
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史蒂茨為一個當代政治思想中的關鍵問題找到瞭一個新鮮的解決方法。她充滿原創性地捍衛瞭憲政愛國主義的理念，強烈地批判瞭自由主義的民族主義。
——揚-維爾納·米勒，普林斯頓大學
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自由主義是否隻剩下一種令人厭惡的文化民族主義，或者一種浮動的世界主義？自由主義者能否基於公民對特定國傢保持忠誠做齣自洽的自由主義論述？史蒂茨有力地證明瞭他們可以。史蒂茨巧妙地揭露瞭世界主義者和民族主義的自由主義者所存在的問題，有效地駁斥瞭有自由傾嚮的無政府主義者，她從康德、盧梭和哈貝馬斯處尋取靈感，提齣，自由主義者應將忠誠設想為一種政治責任，支持促進自由主義自由的製度。
——《選擇》
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史蒂茨非常清晰、邏輯自洽地提齣瞭一個用以替代政治義務和民族主義的同意理論。這個替代理論將獲得許多的支持者，並值得我們甚至它的批評者的嚴肅對待。
——蕾雅·衣匹，《聖母哲學評論》
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【編輯推薦】
1、作為當今政治哲學界的前沿著作，本書為一些古老的、關於政治義務的問題提供瞭頗具啓發且新穎的迴答，作者主張把國傢看作擁有共同目標的日常團體，呼籲讓國傢更接近“俱樂部”的功能，使讀者思考現存國傢運作模式中存在的問題。
2、作者援引康德、盧梭和哈貝馬斯，論及國傢道德重要性、公民認同、憲政愛國主義等，並以交響樂團、棒球隊等情境類比，論述深入淺齣，可讀性強。
3、本書為中國讀者提供瞭一次重新認識自由主義的機會。在作者筆下，自由主義並不一定刻意避諱國傢問題，或隻關注對國傢權力的限製。自由主義不僅可以對國傢問題做齣一個明確迴答，而且能夠去肯定正義國傢的積極職能。
著者簡介
【作者簡介】
安娜·史蒂茨（Anna Stilz） 哈佛大學政府學博士，現為普林斯頓大學政治學係和人類價值研究中心勞倫斯·S. 洛剋菲勒教授。她的研究關注包括政治隸屬，權威與政治義務，民族主義和民族自決，土地與領土的權利等問題。
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【譯者簡介】
童誌超，關注當代政治理論議題，在芝加哥大學齣版社學術刊物《美國政治思想》（American Political Thought）中有英文學術論文發錶。
顧純，南京大學英文係學士，牛津大學布拉瓦尼剋政府學院公共政策專業碩士。
圖書目錄
前言
第一部分 平等自由與國傢
第一章 導言
第二章 權威
第三章 民主
第四章 政治義務與正義
第二部分 團結和忠誠
第五章 盧梭的自由與文化
第六章 民族主義還是愛國主義？
第七章 作為集體行動的民主
第八章 結論
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
关于“忠诚”，在汉语中的基本释义似乎很简明（“尽心竭力，忠诚无私”云云），也不知从什么时候开始，对此释义的“理解”变成了喊政治口号，在这样语境中的“忠诚”，当然也就没有了语义与思想之间的讨论空间。在日常生活中，“忠诚”在婚姻、爱情的语境中出现的频率比较高，...
評分http://mp.weixin.qq.com/s? __biz=MzA5MTM1OTkwNA==&mid=203561246&idx=1&sn=15d325444a43b401ed2aabbff4114faa&key=8ea74966bf01cfb62597677cf68ca8164d345a55fc1d58757afdb85cf8872375cdd4230a963568e1054 c07a00b653968&ascene=7&uin=MTM2NTQ2NjYzNg%3D%3D&devicetype=an...
評分关于“忠诚”，在汉语中的基本释义似乎很简明（“尽心竭力，忠诚无私”云云），也不知从什么时候开始，对此释义的“理解”变成了喊政治口号，在这样语境中的“忠诚”，当然也就没有了语义与思想之间的讨论空间。在日常生活中，“忠诚”在婚姻、爱情的语境中出现的频率比较高，...
評分关于“忠诚”，在汉语中的基本释义似乎很简明（“尽心竭力，忠诚无私”云云），也不知从什么时候开始，对此释义的“理解”变成了喊政治口号，在这样语境中的“忠诚”，当然也就没有了语义与思想之间的讨论空间。在日常生活中，“忠诚”在婚姻、爱情的语境中出现的频率比较高，...
評分关于“忠诚”，在汉语中的基本释义似乎很简明（“尽心竭力，忠诚无私”云云），也不知从什么时候开始，对此释义的“理解”变成了喊政治口号，在这样语境中的“忠诚”，当然也就没有了语义与思想之间的讨论空间。在日常生活中，“忠诚”在婚姻、爱情的语境中出现的频率比较高，...
用戶評價
很棒的一本書，美中不足就是結閤社會科學還做的不夠，比如說作者完全可以依靠社會調查報告來論證，要想維持公民團結不一定要靠民族主義。
评分民族國傢的概念並沒有在（軸心時代後的）人類曆史上占據太長時間，相反，世界主義的思潮在希臘化時期就已經存在（盡管與現在的世界主義還是有較大區彆），不懂為什麼會有人認為世界主義是一種時髦。不過在世界主義現實建構和理論建構上成熟之前，自由主義的這種調和還是相當必要的
评分看不太懂，太晦澀，此書適閤專業人士閱讀！！！
评分作者為普林斯頓政治學教授，三輝似乎齣瞭不少普林斯頓的作品？本書的主旨，是要論證自由主義不需要憑藉其他道德價值，而是僅僅在自由平等價值觀的基礎上，就可以形成一套道德義務，從而讓成員可以凝聚在一起，去構建和維護一個正義的國傢。一言以蔽之，即為純粹的公民身份提供道德證成。或者說，為哈貝馬斯的憲政愛國主義/葉禮庭的公民民族主義提供證成（難怪王前說葉禮庭的公民民族主義類似憲政愛國主義）。這個證成的路徑，是訴諸於康德認為維護自由平等必須有國傢提供保障的觀點，以及盧梭所強調的公民積極追求共同的善的義務。自由主義經常被攻擊是價值虛無或者過於強調中立而放棄自身價值追求，作者的努力不失為一個有力的反擊，在公民義務的分析中引入行為學的成果，也頗有些新意。不過論證中仍有不少可疑之處，如正義必須通過建立公共機構纔能
评分理想化的人的自由……正義忠誠都是空中樓閣。我越來越覺得人的自由就是…呃……什麼……反正自由主義國傢觀，什麼的感覺很理想
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