图书标签: 美学 李泽厚 艺术 艺术史 文化 哲学 人文 *三联@北京*
发表于2025-02-02
美的历程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
这是中国美学的经典之作。它并不是一部一般意义上的艺术史著作,重点不在于具体艺术作品的细部赏析,而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来,将中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,如斯感性,如斯亲切。
从遥远得记不清岁月的时代开始,透过那人面含鱼的彩陶盆,那古色斑斓的青铜器,那琳琅满目的汉代工艺品,那秀骨清像的北朝雕塑,那笔走龙蛇的晋唐书法,那道不尽说不完的宋元山水画,还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像,你可以直接感触这个文明古国的心灵历史,迈步走过美的历程,作一次美的巡礼。
著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》等著作影响极大,从者甚众,人称“青年导师”。90年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》《世纪新梦》《己卯五说》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。他提出的“主体性实践哲学”“心理积淀说”“情本体”“偶然性(命运)”、“后马克思主义”“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。
这个篇幅难为出版社印这么厚一本了
评分理性精神、浪漫主义等等术语,用在古中国恐怕是不老合适的。
评分“这样,也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟,也不是主观情感的任意发泄,更不是只诉诸概念的理性认识……”书中对文学形象做了一种客观化的诠释,这种客观化独立人的主观认识和事物的自在性本身,是二者叠加而生的某种综合。
评分让我从大概上再次温习了下中国历史:普通百姓的血泪史,文人的“无病呻吟“史,印度佛教变态性文化…… 我只能说,我的世界观又一次混乱了…… 人生啊
评分这本书应该是年度读的最好的一本书了,这本书的名声很大,一直以来,看到腰封上说这本书讲到了美学史,讲到了文学史,讲到了哲学史,总觉得有点不靠谱,似乎这种XX史总是一副大部头的形象,和这本书瘦弱的样子不相匹配。可是读完之后,我觉得不是在读书,而是一种神接古今的遐思,一种心灵放逐的旅行。不着一字,尽得风流,临笔惶恐,不知所云。
这本书读下来,心路历程极其矛盾复杂。 之前文学理论课,老师选定了四本必读书目,《美的历程》是其中一本,而且据说是四本里面最容易读的一本。所以刚开始看的时候,抱着极大的兴趣。 前面两章都还好,蛮吸引人的。那遥远得记不清岁月的时代,虽然缺乏确切精细的考察材料,虽...
评分这本书读下来,心路历程极其矛盾复杂。 之前文学理论课,老师选定了四本必读书目,《美的历程》是其中一本,而且据说是四本里面最容易读的一本。所以刚开始看的时候,抱着极大的兴趣。 前面两章都还好,蛮吸引人的。那遥远得记不清岁月的时代,虽然缺乏确切精细的考察材料,虽...
评分观念意识物态话活动。 中国远古传说中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人面蛇身(或龙身)在北、西、南均甚多,唯东较少。 龙是蛇的夸张、增补和神化。 与龙蛇同时或稍后,凤鸟则成为中国东方集团的另一个图腾符号。 鸾鸟自歌,凤鸟自舞。 凤是鸟的神化。 ...
评分观念意识物态话活动。 中国远古传说中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人面蛇身(或龙身)在北、西、南均甚多,唯东较少。 龙是蛇的夸张、增补和神化。 与龙蛇同时或稍后,凤鸟则成为中国东方集团的另一个图腾符号。 鸾鸟自歌,凤鸟自舞。 凤是鸟的神化。 ...
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