SELECTED READINGS IN WESTERN ETHICS

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出版者:北京邮电大学出版社
作者:曲红梅
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-7
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563539956
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 伦理学
  • 西方哲学
  • 道德哲学
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  • 西方思想
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  • 哲学
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具体描述

《西方伦理学选读(英文版)》是一本具有鲜明特色的英文教材。书中涉及到元伦理学、美德伦理学、义务论伦理学、功利主义伦理学等伦理学研究的主要话题。不同于传统以年代为线索的教材,《西方伦理学选读(英文版)》以伦理学理论的内在发展和逻辑传承为线索,对一些具有代表性的伦理学著作加以归类和分组,并注重选择这些著作中具有呼应关系的章节,使学生可以清晰、直接地在学理的层面把握思想之间的联系。每篇选文前均配以编者对所选文章作者的生平介绍以及对作者在伦理学史上地位的评价,在选文后配以编者提出的思考问题以及进一步研究的参考文献,为学生独立研究提供足够的信息。

好的,这是一本名为《跨越边界的思辨:全球伦理学前沿探索》的图书简介,它聚焦于当代伦理学发展中,与西方传统伦理学经典选读(即您提到的那本书)形成鲜明对比的、更具全球视野和跨文化挑战性的议题。 --- 跨越边界的思辨:全球伦理学前沿探索 导言:重塑伦理的版图 在二十一世纪的全球化浪潮中,传统的伦理学框架正面临前所未有的张力与挑战。技术飞速迭代、文化交流日益频繁、环境危机紧迫,这些都要求我们超越以特定历史时期和地域为中心的思辨范式。本书《跨越边界的思辨:全球伦理学前沿探索》并非对既有西方伦理学经典进行选编或复述,而是致力于构建一个面向未来的、具有全球响应力的伦理学知识体系。 本书的核心目标是解构“普适性”的迷思,同时探寻“关联性”的可能性。我们认为,要实现真正有效的道德行动和政策制定,必须深入理解非西方、边缘化群体以及新兴技术领域所提出的独特伦理难题。全书围绕三大核心板块展开,力求为读者提供一个理解当代全球伦理冲突与合作的深度框架。 第一部分:去中心化的道德权威——非西方伦理视角的重构 本部分彻底避开了对柏拉图、康德、密尔等经典人物的系统性梳理,转而聚焦于在全球南方(Global South)及非主流哲学传统中对“善”与“正义”的独特阐释。我们认为,西方伦理学在殖民历史和现代性叙事中遗留下的结构性偏见,必须通过引入强有力的替代性理论来平衡。 1.1 非洲:人本主义与社群整体性 本章深入探讨了班图(Bantu)哲学中的“乌本图(Ubuntu)”原则——“我存在,因为我们存在”。这不仅仅是一种人际关系模式,更是一种深刻的本体论承诺。我们将分析Ubuntu如何挑战了西方强调个体自主性和权利的自由主义伦理。探讨的焦点在于:在强调“共同体责任”的框架下,个人责任的边界如何界定?我们考察了在公共卫生危机(如传染病管理)中,Ubuntu原则如何与现代个人隐私权发生冲突,并提出了建立在相互依存基础上的新型契约伦理。 1.2 东亚:关系伦理与“仁”的实践 本节抛弃了对儒家“孝道”的简化理解,而是将其置于动态的社会结构中考察。重点分析了当代学者如何将“仁”的概念扩展到超越血缘关系的领域,特别是对非血缘社群的道德义务。我们引入了韩国的“情”(Jeong)和日本的“场”(Ba)等概念,来解析在高度互联但等级分明的东亚社会中,决策者如何平衡“面子文化”与道德透明度之间的张力。这部分清晰地展现了与以“普遍法则”为目标的西方伦理学截然不同的实践导向。 1.3 拉丁美洲:解放伦理与政治行动的必要性 本章关注解放神学和批判教育学对伦理实践的深刻影响。我们探讨了波利维亚和巴西的土著社区如何发展出抵抗殖民化知识体系的环境伦理。重点研究了“良知谴责”(Conscientização)过程如何成为道德主体性的构建方式,而非仅仅依赖于抽象的理性推导。这部分内容与强调内在道德律的理论形成鲜明对照,凸显了伦理学的实践性、政治性和变革性力量。 第二部分:技术奇点与道德真空——新兴领域的伦理重构 本部分将焦点转向了未来学和技术哲学,探讨了在人类传统道德经验之外产生的全新伦理困境。这些问题要求我们跳脱出传统的“行为者-对象”二元结构。 2.1 人工智能的“黑箱”困境与问责制 本书没有简单地讨论人工智能的偏见问题,而是深入研究了算法决策的本体论地位。当复杂的深度学习模型做出影响人类生死的决策时(如医疗诊断或自动驾驶的“电车难题”变体),谁是道德主体?我们探讨了“可解释性人工智能(XAI)”在满足伦理问责制方面的局限性,并提出了一种基于“系统责任分配模型”的风险评估框架,这完全不同于关注个体行为动机的传统美德伦理。 2.2 基因编辑的代际正义与“未出生者权利” 本书批判性地审视了对“增强人类”(Human Enhancement)的讨论,将其置于代际伦理的宏大时间尺度下考察。我们探讨的不是基因疗法的医学伦理,而是社会如何为“被设计”的后代设定道德标准,以及现有社会资源分配机制是否会固化基因不平等,形成新的“生物阶级”。这要求我们建立一套不基于现存社会契约的、面向未来数百年的人类福祉的伦理基石。 2.3 赛博空间主权与数字身份的伦理边界 本章聚焦于去中心化网络(Web3)和元宇宙(Metaverse)所催生的新型社会关系。我们分析了数字资产所有权、虚拟暴力行为的定性,以及如何在无国界的技术空间中落实道德规范。这迫使我们质疑,道德规范的有效性是否必须依赖于物理的、主权的地理边界,以及数字身份的完整性是否构成一种新的基本人权。 第三部分:全球生态的共同命运——超越人类中心的伦理扩张 本书的第三部分致力于应对迫在眉睫的气候变化和生物多样性危机,倡导一种彻底的生态中心主义转向,这与强调人类理性优越性的传统伦理学形成了鲜明对比。 3.1 “非人类主体”的法律地位与道德考量 我们摒弃了将自然界仅仅视为人类资源或背景的观点。本章详细考察了新西兰赋予河流(Whanganui River)法律人格的案例,以及南美洲将“大地母亲”(Pachamama)视为具有权利的实体的实践。本书探讨了如何从“生态权利论”出发,为非人类实体建立道德和法律上的“主体性”,并探讨这种地位如何约束人类的资源开发行为。 3.2 气候正义:责任、补偿与“不可逆性” 气候变化带来的伦理挑战在于其影响的长期性和责任的弥散性。本书不着眼于功利主义的成本效益分析,而是重点研究“气候难民”的道德归属权问题,以及发达国家对历史排放的“生态债务”应如何计算和偿还。我们引入了“生态谦逊”(Ecological Humility)的概念,要求决策者在面对气候系统的“不可逆转点”时,采取近乎审慎的道德限制。 3.3 深层生态学与人类中心主义的终结 本节是对人类伦理学范式的最终挑战。通过审视深层生态学的核心论点,本书论证了任何将人类利益置于生态系统整体福祉之上的伦理学都是注定失败的。我们分析了当代生态哲学家如何构建一个“关系本体论”,在这个体系中,个体的道德价值不再源于其理性或情感能力,而是源于其在复杂生命网络中的独特位置和功能。 结语:通往多元伦理对话的路径 《跨越边界的思辨》旨在证明,当代伦理学不再是一个封闭的对话圈,而是必须拥抱全球南方、前沿技术和生态紧急状态的广阔场域。本书提供了一个批判性的工具箱,用以拆解旧有的道德假设,并为在复杂多变的二十一世纪中,构建可持续、公正且富有远见的道德实践铺平道路。它为读者提供了一种全新的思维模式:伦理的丰富性恰恰存在于其差异性和无休止的跨界张力之中。

作者简介

目录信息

INTRODUCTION
META-ETHICS
Chapter One:Moral Language and Arguments
NORMATVE ETHICS
Chapter Two:The Good Life
(1)Plato: Crito
(2)Epicurus: The Pleasant Life
Chapter Three: Virtue Ethics
(1)Aristotle: Nicomachean Ethics
(2)Alasdair MacIntyre: After Virtue
Chapter Four:Christian Ethics
(1)The Bible: The Judeo-Christian Tradition
(2)St. Thomas Aquinas: Natural Law of Morality
Chapter Five: Deontological Ethics
(1)Immanuel Kant: Groundwork of the Metaphysics of Morals
(2)John Rawls: A Theory of Justice
Chapter Six: Ethical Utilitarianism
(1)Jeremy Bentham: Classical Utilitarianism
(2)Peter A. Singer: Preferential Utilitarianism
Chapter Seven: Natural Right Ethics
(1)Albert Schweitzer: Reverence for All Forms of Life
(2)Johannes Messner: The Nature of Man: Key to Morality
APPLIED ETHICS
Chapter Eight: Morality in Real Life Situations
(1)Peter Singer, Applied Ethics & Bioethics
(2)Gerhard Zecha: The Golden Rule : How to Make Right Decisions in Theory and Practice
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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老实说,我原本对伦理学这个领域抱有一种敬而远之的态度,总觉得它过于抽象和理论化。然而,《西方伦理学精选读本》彻底改变了我的看法。这本书的魅力在于它的“精选”二字,它没有试图面面俱到,而是选择了那些最能代表西方伦理思想发展脉络的关键文本和思想家。从古代的德性论到近代的义务论和后果论,再到后现代的批判性反思,作者仿佛是一位技艺精湛的向导,带领我们在浩瀚的西方哲学海洋中进行一次高效率的航行。书中对不同学派的介绍,不是简单的罗列,而是深入浅出地剖析其核心论证过程。例如,对康德的“道义论”的解读,不仅解释了“绝对命令”的内涵,还探讨了其在实践理性中的应用,让我领略到理性在构建普适性道德法则上的力量。同时,对功利主义的讨论,也让我看到如何通过计算最大化幸福来解决实际的道德问题,虽然也意识到了其潜在的局限性。书中对于自由意志、责任、正义、权利等重要伦理概念的探讨,都基于对经典文献的深入解读,既有学术的严谨性,又不失阅读的趣味性。它让我意识到,伦理学并非束之高阁的理论,而是与我们每个人息息相关的、关于如何生活和如何行动的根本问题。

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《西方伦理学精选读本》是一本能够激发深度思考的书,它通过精选的原文片段和恰当的导读,将复杂的伦理思想变得 accessible。我过去对“义务论”和“后果论”的区分一直有些模糊,而这本书的梳理让我豁然开朗。康德的“善意志”和“绝对命令”是如何构建起一套不容置疑的道德义务,以及边沁和密尔的“功利主义”如何通过最大化幸福来衡量行为的对错,这些核心观点在书中得到了清晰的呈现。更让我感到惊喜的是,书中也探讨了“德性伦理学”的现代复兴,它关注的不是单一行为的对错,而是培养一个拥有良好品格的个体,这是一种更加 holistic 的道德观。从古希腊哲学家对“德性”的理解,到现代关于“美德”的再思考,本书展现了伦理思想的连续性和发展性。我尤其欣赏书中对一些伦理困境的分析,比如在个人权利与公共利益发生冲突时,不同的伦理框架会给出怎样的答案,这让我对现实生活中的道德决策有了更深刻的认识。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的培养,让我学会如何批判性地审视不同的道德主张。

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我一直对西方文化中的伦理思考非常着迷,而《西方伦理学精选读本》这本书恰好满足了我的好奇心。它以一种非常系统且易于理解的方式,介绍了西方伦理思想的发展脉络。从古希腊哲学家对“善”的追求,如柏拉图和亚里士多德,到近代哲学家对“权利”和“义务”的重新定义,如洛克和康德,再到功利主义者对“幸福最大化”的关注,本书都提供了精选的原文片段和深入的导读。我尤其欣赏书中对“德性伦理学”的重新审视,它提醒我,道德不仅仅是遵守规则,更是关于培养良好的品格和习惯。通过对不同思想家观点的比较和分析,我能够更深刻地理解“幸福”、“美德”、“责任”等概念的内涵,以及它们如何在不同的历史时期和文化背景下被解读。这本书的语言风格既有学术的严谨,又不失阅读的趣味性,能够吸引我深入思考,甚至引发我对自己生活中面临的道德选择的反思。它是一本值得反复阅读和品味的著作,能够持续地提供思想的养分。

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《西方伦理学精选读本》这本书的出现,无疑是一场及时雨,它填补了我对西方伦理思想系统性了解的空白。我一直对古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德如何构建其道德体系感到好奇,而本书恰恰从这些 foundational thinkers 入手,细致地梳理了他们的核心观点。例如,书中对苏格拉底“认识你自己”这一哲学命题如何与伦理道德紧密相连的阐释,让我对“知善行善”有了全新的认识。同样,亚里士多德对“幸福”(eudaimonia)的定义,不仅仅是对快乐的追求,更是对一种符合德性的、充分发挥潜能的生活的追求,这一点非常引人深思。穿越到中世纪,奥古斯丁和阿奎那的神学伦理观,将信仰与理性相结合,探讨了上帝的意志如何成为道德的最终依据,这部分内容对于理解西方文化中宗教的深远影响至关重要。而近代哲学家的贡献更是丰富多彩,洛克的经验主义伦理观,休谟的同情说,以及亚当·斯密在《道德情操论》中对人类情感和社会互助的洞察,都为理解现代社会的道德规范提供了宝贵的视角。本书的编排极具匠心,将不同时代、不同学派的思想家并置,既能展现其思想的演变,也能突出其核心的差异和联系。

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阅读《西方伦理学精选读本》是一次充满启发性的旅程,它让我看到了西方文明在理解和构建道德秩序上的持续努力和深刻思考。本书的选材非常具有代表性,涵盖了从古希腊到近代的主要伦理学流派。我特别对书中关于“自然法”的讨论印象深刻,从亚里士多德对人类目的的观察,到后期自然法理论的演变,都展现了西方思想家试图在自然秩序中寻找道德基础的努力。书中对于“契约论”的介绍,尤其是霍布斯、洛克和卢梭关于社会契约如何形成政治权力和道德规范的观点,为理解现代政治伦理奠定了基础。它解释了为什么我们需要服从法律,以及政府的合法性从何而来。此外,本书对“德性伦理学”的重塑,特别是新亚里士多德主义的复兴,让我看到了超越单纯的规则遵守,而是关注个体品格和行为习惯养成的另一种道德进路。这种强调“成为什么样的人”而非仅仅“做什么”的视角,在现代社会中显得尤为珍贵。书中对一些伦理学史上的重大辩论,例如自由与决定论的争论,也有着精彩的阐述,让我看到了思想的交锋和进步。

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我最近读了《西方伦理学精选读本》,这本书给我的触动很大,虽然书名听起来有些学术,但实际阅读起来却充满了思想的火花。它不像我之前读过的伦理学著作那样,一味地堆砌概念和理论,而是通过精选的文本,让读者直接对话古往今来的思想大师。从柏拉图的“善的理念”对城邦秩序的启示,到亚里士多德的“德性伦理学”如何塑造一个人成为更好的公民,再到康德的“绝对命令”如何为道德行为设定了普遍的准则,这些经典思想被巧妙地编织在一起,勾勒出西方伦理思想发展的主线。我尤其喜欢书中对伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义的探讨,它们在物质享受和精神克制之间找到了不同的平衡点,让我反思在现代社会中,我们应该如何安顿自己的欲望,追求真正的幸福。更让我惊喜的是,书中也触及了现代的一些伦理困境,比如功利主义在面对集体利益和个体权利时的张力,以及存在主义伦理学强调的个体责任和自由选择,这些都让我对道德判断有了更深层次的理解。整本书的选材非常考究,逻辑清晰,即使是初次接触伦理学的读者,也能在其中找到启发。它不仅仅是一本书,更像是一次穿越时空的思想对话,让我得以窥见西方文明在道德探索上的深刻足迹。

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我一直对西方哲学充满兴趣,尤其是伦理学部分,因为它触及了人类生存最核心的问题:我们应该如何生活?《西方伦理学精选读本》正是这样一本引导我深入探索的著作。它没有像教科书那样枯燥地列举理论,而是通过精选的原文,让读者直接与那些伟大的思想家对话。从柏拉图对“善”的追求,到亚里士多德对“德性”的细致分析,再到斯多葛派对“理性”和“顺应自然”的强调,这些古老的智慧依然闪耀着光芒。书中对基督教伦理的影响也有深刻的揭示,奥古斯丁关于“爱”和“上帝”的论述,以及阿奎那对“自然法”的阐释,都为西方道德传统注入了独特的精神内核。近代以来,休谟的“同情说”和亚当·斯密的“道德情操论”则将目光投向了人类的情感和社会性,为理解道德的起源和发展提供了新的视角。这本书的优点在于它能够在一个宏大的历史框架下,清晰地展现西方伦理思想的演变和发展,让读者能够理解不同理论之间的联系和区别,以及它们如何共同塑造了现代社会的道德观念。

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《西方伦理学精选读本》的阅读体验超出了我的预期,它以一种精炼而深刻的方式,为我打开了西方伦理学的大门。本书的选文非常有代表性,涵盖了从古希腊到近代的众多重要伦理思想家及其核心观点。我尤其被书中对“自然法”理论的梳理所吸引,它展现了西方思想家试图在自然秩序中寻找道德基础的悠久传统。从亚里士多德对人类目的的论述,到后来的基督教自然法,再到启蒙时代对自然权利的强调,都体现了这种探索的演变。同时,本书对“契约论”的阐释,如霍布斯、洛克和卢梭关于社会契约的观点,为理解现代政治伦理和个体权利的来源提供了关键线索。我发现,通过阅读这些经典文本,我能够更清晰地理解“自由”、“平等”、“正义”等概念在西方思想传统中的发展脉络。本书的编排也非常出色,它不仅呈现了思想的深度,也注重逻辑的清晰性,让读者能够循序渐进地掌握复杂的伦理概念。它不仅仅是一本知识性的读物,更是一次关于如何理解人类行为、如何做出道德选择的深刻启迪。

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《西方伦理学精选读本》给我留下了非常深刻的印象,它以一种独特的方式呈现了西方伦理思想的精华。我过去对伦理学的认识比较零散,这本书则帮助我构建了一个清晰的知识框架。书中对“自然主义伦理学”和“非自然主义伦理学”的区分,让我理解了关于道德基础的不同解释。从亚里士多德关于人类目的的论述,到后来的“功利主义”和“义务论”,本书都提供了精选的原文和精彩的解读。我特别欣赏书中对“自由意志”和“决定论”的讨论,以及它们在道德责任问题上的意义,这部分内容让我对自身的选择和行为有了更深的思考。同时,本书也触及了许多现代伦理学的热点问题,比如“环境伦理”、“生命伦理”等,虽然篇幅不多,但足以引发读者对这些前沿问题的关注。它的结构安排非常合理,从宏观的历史脉络到具体的理论分析,再到对现实问题的启示,层层递进,引人入胜。这本书不仅仅是学术研究的工具,更是引导人们进行自我反思和道德实践的指南。

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对于像我这样对西方哲学有浓厚兴趣但又感到无从下手的人来说,《西方伦理学精选读本》简直是一份宝贵的礼物。它不像一些学术著作那样艰涩难懂,而是以一种非常友好的方式,将西方伦理思想的精华呈现在读者面前。书中对古希腊哲学家,如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的伦理思想的介绍,让我看到了西方伦理学的源头和基本框架。对“德性”的强调,以及如何通过培养良好的品格来达到“幸福”的生活,这些观点至今仍然具有强大的生命力。接着,本书又将目光投向了近代的伦理学革命,如康德的“义务论”和密尔的“功利主义”,清晰地阐述了它们的核心主张以及它们在道德实践中的应用。我尤其欣赏书中对“道德直觉”和“情感”在道德判断中的作用的探讨,这使得伦理学不再仅仅是理性的游戏,而是与人的情感和感受紧密相连。本书的选材和编排都经过精心设计,能够有效地引导读者理解不同思想流派之间的联系和区别,从而形成自己对伦理问题的独特见解。

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曲老师课的教材,据曲老师和Zecha教授说从去年开始着手修改。很庆幸能被曲老师教两年伦理学,她激发了我对康德的伦理学的关注,以及对伦理学和生活的关注。这本教材对于有要求的本科生来说,太过简单,所以可以无视此书,但是,吉大哲学的用这本书的同学,是幸运的,因为能上曲老师的课,能选此书中的一位伦理学家组成小组做展示并撰写论文,如果你选的恰好是重要的或你感兴趣的哲学家,那么这将是你一生中值得珍记的经历。希望新版中,每位哲学家能有更长的篇幅,全书有更丰富的内容(如元伦理学、应用伦理学),和保持住读者友好、知识准确性值得信赖、有助帮助理解文本的课后题,和在重视知识、文本的同时,对学术能力培养的关注!

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曲老师课的教材,据曲老师和Zecha教授说从去年开始着手修改。很庆幸能被曲老师教两年伦理学,她激发了我对康德的伦理学的关注,以及对伦理学和生活的关注。这本教材对于有要求的本科生来说,太过简单,所以可以无视此书,但是,吉大哲学的用这本书的同学,是幸运的,因为能上曲老师的课,能选此书中的一位伦理学家组成小组做展示并撰写论文,如果你选的恰好是重要的或你感兴趣的哲学家,那么这将是你一生中值得珍记的经历。希望新版中,每位哲学家能有更长的篇幅,全书有更丰富的内容(如元伦理学、应用伦理学),和保持住读者友好、知识准确性值得信赖、有助帮助理解文本的课后题,和在重视知识、文本的同时,对学术能力培养的关注!

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曲老师课的教材,据曲老师和Zecha教授说从去年开始着手修改。很庆幸能被曲老师教两年伦理学,她激发了我对康德的伦理学的关注,以及对伦理学和生活的关注。这本教材对于有要求的本科生来说,太过简单,所以可以无视此书,但是,吉大哲学的用这本书的同学,是幸运的,因为能上曲老师的课,能选此书中的一位伦理学家组成小组做展示并撰写论文,如果你选的恰好是重要的或你感兴趣的哲学家,那么这将是你一生中值得珍记的经历。希望新版中,每位哲学家能有更长的篇幅,全书有更丰富的内容(如元伦理学、应用伦理学),和保持住读者友好、知识准确性值得信赖、有助帮助理解文本的课后题,和在重视知识、文本的同时,对学术能力培养的关注!

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