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出版者:中国人民大学出版社

作者:[美] J. N. 芬德莱

出品人:

页数:100

译者:刘继

出版时间:1989-4

价格:1.05

装帧:平装

isbn号码:9787300006093

丛书系列:

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历史长河中的价值塑造：一部探讨人类行为驱动力的宏大叙事 书籍名称： 历史长河中的价值塑造 作者： 杜安·费舍尔 （注：本书内容与“价值论伦理学”无任何关联，以下为本书的详细内容梗概） 引言：被遗忘的锚点 人类文明的航程，并非仅仅由技术进步或权力更迭所定义。真正驱动历史洪流的，是那些无形却坚不可摧的“价值锚点”——那些指导集体决策、区分善恶、塑造社会结构的底层信念系统。本书《历史长河中的价值塑造》，旨在剥离现代社会语境下被过度简化的道德术语，潜入历史深处，探究不同时代、不同文明是如何主动或被动地建立、维护和最终颠覆其核心价值体系的。我们聚焦于历史转折点，审视那些被历史学家轻描淡写的“价值危机”，它们往往是社会结构瓦解或涅槃重生的前兆。 本书采取跨学科的整合视角，融合了社会人类学、比较法学和文化心理学的洞察力，力求描绘一幅关于人类如何理解“什么是好的生活”的动态演变图景。 --- 第一部：原始秩序与集体依附（公元前5000年 – 公元前500年） 第一章：部落的契约：生存与神圣的边界 在早期的农业社会和游牧部落中，价值的建立与自然环境的残酷性紧密相连。本章深入分析了“互惠原则”（Reciprocity）如何从简单的资源交换上升为神圣的道德义务。我们考察了早期部落的“禁忌系统”（Taboo Systems），它们并非是任意的约束，而是对集体生存资源（如水源、特定动物的捕猎权）进行制度化保护的价值表达。关键案例分析聚焦于美索不达米亚早期的土地所有权观念，以及如何通过神谕来为这些物质分配赋予不可动摇的道德合法性。 第二章：第一批城邦：从血缘到制度的迁移 随着城市的兴起，血缘纽带开始松动，对抽象权威的需求激增。本章详细梳理了古埃及法老制度中“玛阿特”（Ma'at，秩序与正义的统一概念）的构建过程。玛阿特不仅是一种政治理想，更是一种宇宙观，它要求每一个个体都必须在既定的宇宙框架内找到自己的位置。我们探讨了这种“天人合一”的价值体系如何有效地维持了长达千年的社会稳定，同时也分析了当这一价值核心被权力滥用时，社会内部产生的裂痕。 第三章：轴心时代前的回响：东西方的价值分野 轴心时代（Axial Age）的来临并非是真空产生的。本章对比了印度河流域吠陀文化中“达摩”（Dharma）的早期形态与早期希腊城邦中对“阿瑞特”（Arete，卓越或德性）的追求。虽然表面上两者都指向“正确的行为方式”，但达摩强调的是个体在宇宙秩序中的义务和循环，而阿瑞特则更侧重于个体在城邦政治生活中实现其潜能的实践性。这种差异为后世东西方思想的结构性不同埋下了伏笔。 --- 第二部：思想的爆发与规范的重塑（公元前500年 – 公元1500年） 第四章：哲学的介入：从经验到理性的驯化 轴心时代的革命性在于，价值的来源开始从纯粹的神启转向人类的理性辩论。本章重点剖析了苏格拉底对“知善即是行善”的断言，以及柏拉图《理想国》中对“正义”的几何学式构建。我们分析了这种基于清晰定义的理性结构，如何开始挑战基于传统和情感的集体价值，为后来的法律体系奠定了基础。 第五章：帝国扩张与普适性诉求 罗马帝国的崛起要求一种能够超越城邦、统摄多元文化的价值体系。本章探讨了斯多葛主义（Stoicism）在罗马精英阶层中的兴盛，以及它如何通过强调人类的“共同理性”（Logos）来构造一种普适性的公民道德。这种将个体价值与普遍自然法挂钩的做法，为后来的西方法律和人权观念提供了早期模板。我们同时考察了这种普适性价值与地方习俗之间的持续张力。 第六章：信仰的铁砧：中世纪的统一与分流 在基督教文明的塑造过程中，价值体系经历了一次深刻的“内向化”转变。本章详细阐述了奥古斯丁关于“上帝之城”与“地上之城”的二元对立，以及这种内在冲突如何成为中世纪欧洲道德生活的驱动力。我们对比分析了伊斯兰文明早期，先知穆罕默德及其追随者如何在《古兰经》中建立的“乌玛”（Ummah，信仰共同体）的价值结构，它以社群的社会正义（如天课制度）为核心，强调现世实践与来世审判的直接关联。 --- 第三部：从统一到破碎：现代价值的重构（公元1500年 – 1900年） 第七章：文艺复兴与人文主义的“去神圣化” 宗教改革和文艺复兴标志着价值体系的第一次大规模世俗化尝试。本章探讨了但丁和彼特拉克等人如何将人类的成就和经验重新置于价值判断的中心。这种对古典、对人自身的重新肯定，极大地削弱了教会对日常道德规范的绝对控制权，但也带来了对“权威基础”的深刻焦虑。 第八章：启蒙运动的理性洪流与个人权利的诞生 启蒙运动是对中世纪价值体系的彻底反思与重构。洛克、卢梭和康德的工作构成了现代价值论的基石。本章详细梳理了“自然权利”概念的兴起，以及康德的“绝对命令”如何试图为道德行动提供一个不依赖于后果或情感的纯粹理性框架。这种对个体自主性和普遍人权的强调，直接催生了现代民主社会的政治价值。 第九章：工业革命的冲击：效率与异化 工业化带来的剧烈经济变革对既有的价值体系构成了严峻挑战。传统上被推崇的社区互助、对土地的敬畏等价值，被新兴的“效率至上”和“资本积累”原则所取代。本章分析了早期社会主义思想家（如欧文）和古典经济学家（如斯密）在面对这一价值冲突时的不同应对策略，以及亚当·斯密在《国富论》中对“看不见的手”的道德辩护。 --- 第四部：价值的迷失与重塑的困境（1900年至今） 第十章：两次世界大战的“价值悬崖” 二十世纪初的两次全球冲突，彻底动摇了启蒙运动建立起来的理性乐观主义和普适价值的有效性。本章考察了尼采对传统基督教道德“重估一切价值”的预言如何在现实中以极端的国家主义和虚无主义的形式爆发。我们研究了战后幸存者对“意义”的重新定义，以及存在主义哲学（如萨特）如何将价值创造的重担完全抛回个体肩上。 第十一章：技术异化与后现代的分裂 信息技术和全球化的加速发展，使得价值的传播和认同机制变得前所未有的碎片化。本章讨论了“真理”的相对化，以及身份政治的兴起如何导致价值领域的部落化。我们分析了福柯对权力/知识关系的解构，以及它如何使得任何宏大叙事（包括过去被奉为圭臬的“进步”价值）都面临质疑。 结语：未来的导航灯塔 本书的结论并非提供一套新的“正确答案”，而是强调理解价值的“生成机制”的重要性。历史表明，一个社会若不能持续、审慎地审视和更新其内在的价值锚点，便容易陷入停滞或自我毁灭。我们必须学习如何在一个价值多元、信息爆炸的时代，重建有意义的、具有约束力的集体规范，以应对当前人类面临的生态、技术与社会危机。 --- 目标读者： 历史学者、社会理论家、政治哲学家、以及所有对人类文明发展轨迹深感兴趣的普通读者。本书适合作为高等院校历史哲学或社会学课程的参考读物。

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我对人生意义的追寻，总是伴随着对“什么才是真正重要的”这一问题的不断反思。《价值论伦理学》这个书名，恰如其分地击中了我的关注点。我设想这本书会探讨人类生存的根本目的，以及我们在追求这些目的时所依据的价值判断。我期待作者能够分析不同的人生哲学，比如享乐主义、虚无主义、存在主义，以及它们各自对“价值”的理解和阐释。我特别想知道，在作者看来，个体如何才能在纷繁复杂的价值选择中，找到属于自己的人生意义，并且能够坚定地朝着这个方向前进。我设想书中会涉及如何评价不同的人生目标，如何衡量幸福的质量而非仅仅是数量，以及如何处理那些追求个人价值与实现社会价值之间的矛盾。这本书的书名，如同一个邀请，邀请我去探索那些塑造我们生活方式和价值取向的深层动力，我希望它能为我提供一套思考框架，让我更清晰地认识自己的人生方向。

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我对《价值论伦理学》这个书名产生的联想，更多地集中在如何构建一个有意义的人生。在现代社会，我们常常面临选择的困境，无论是职业规划、人际关系，还是消费习惯，背后都牵涉着我们对不同价值的排序和取舍。这本书的书名，让我预感到它将不仅仅是关于“好人好事”的道德规范，而是更深入地探讨“什么使得一种选择比另一种选择更好”的根本原因。我渴望从书中找到关于如何评价生活目标、如何衡量幸福感、如何平衡个人追求与社会贡献的智慧。我设想作者会讨论那些形而上的价值，比如真理、美、爱，以及它们在现实生活中的体现。更重要的是，我希望它能提供一种视角，让我们能够超越功利的计算，看到那些更深层次的、能够赋予生命以持久意义的价值。书名中的“价值论”三个字，暗示了一种对价值的系统性建构，我期待它能为我提供一个认识和实践价值的工具箱，帮助我在纷繁的世界中找到方向，活出更有价值的人生。

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我对伦理学一直抱有一种既敬畏又好奇的态度，尤其对那些探讨“为什么我们应该这样做”而非仅仅“我们应该这样做”的书籍情有独钟。《价值论伦理学》这个书名，恰恰点出了我一直以来想要探究的核心。我设想这本书会从价值的本源出发，分析不同文化、不同哲学传统如何理解和定义“价值”，并且尝试去解释这些价值是如何影响我们的行为准则和社会规范的。我尤其想知道，在作者看来，是否存在一种普适性的价值，还是价值完全是相对的？如果是相对的，那么我们如何进行伦理判断和道德辩护？如果存在普适性，那么这种普适性的基础又是什么？我期待书中能够提供一些深刻的见解，帮助我理解那些看似微不足道的日常选择背后所蕴含的价值取向，以及这些取向如何汇聚成我们的个人品格和社会文化。这本书的书名，对我而言，就像是打开了一扇通往理解人类行为动机和道德判断基础的大门，我迫不及待地想知道作者在这扇门后看到了什么。

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我对人类情感和理性在道德判断中所扮演的角色一直充满兴趣，并试图理解其中的奥秘。《价值论伦理学》这个书名，让我感觉它将是一次对情感与理性之间复杂关系的哲学探索。我设想作者会分析，我们对“好”与“坏”的感知，是仅仅源于理性分析，还是很大程度上受到情感驱动？我特别期待书中能够解释，那些具有强烈情感色彩的价值，比如爱、同情、正义感，是如何被纳入到我们的伦理思考中的，并且它们在构建我们的道德世界观方面起到了怎样的作用。我希望这本书能够提供一种视角，让我能够更深刻地理解，当我们在做出伦理选择时，我们是如何平衡理性的逻辑和情感的倾向的。我设想书中会涉及如何管理和引导我们的情感，使其成为推动我们做出更高尚行为的动力，而不是沦为偏见和非理性的根源。这本书的书名，对我而言，是一个关于理解人类内在道德体验的入口，我希望它能为我带来深刻的洞察。

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一直以来，我对伦理学中的价值问题颇感兴趣，特别是如何理解和建构一套关于“好”与“坏”、“应该”与“不应该”的系统性思想。市面上的伦理学著作，有些过于晦涩，有些则流于表面，难以真正触及核心。偶然翻到这本书的目录，尤其是“价值论伦理学”这个书名，立刻勾起了我的好奇心。它暗示了一种对伦理学根基的深入探究，一种对价值本身作为伦理学出发点的重视。我期待这本书能够为我提供一个清晰的框架，帮助我理解不同价值体系的形成、演变以及它们在现实生活中的应用。我尤其想知道，作者将如何处理那些看似矛盾的价值观念，例如个人自由与社会责任之间的张力，或者享乐主义与禁欲主义的内在逻辑。这本书的题目让我感觉它不是在简单地罗列伦理原则，而是试图剥离这些原则背后的价值论基础，从而构建起一套更具说服力和解释力的伦理学理论。我设想，书中可能会探讨价值的客观性与主观性问题，以及文化、历史和个人经历如何塑造我们对价值的认知。此外，我希望作者能够提供一些具体的案例分析，来印证其理论的有效性，让我们这些非专业读者也能从中受益，更深刻地理解何为“善”的生活，何为“好”的社会。

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我一直对人类行为背后的驱动力感到好奇，尤其是那些影响我们做出道德选择的内在机制。《价值论伦理学》这个书名，让我预感到这本书会是一次对这些机制的深刻剖析。我设想作者会从价值的心理学和哲学根源出发，探讨是什么使得某些事物或概念在我们心中拥有“价值”。我特别期待书中能够解释，我们如何形成对“好”与“坏”的直觉，以及这些直觉是如何受到我们所处的社会环境、文化传统和个人经历的影响。我希望这本书能够为我提供一种理解他人行为动机的视角，帮助我认识到，有时候看似简单的对错判断，背后可能隐藏着复杂的价值取舍。我设想书中会涉及如何辨别真诚的价值追求和虚假的道德说辞，以及在面对价值冲突时，我们应该如何进行理性而公正的判断。这本书的书名，对我来说，是一个关于理解“何以为人”的哲学命题，我期待它能带来深刻的启示。

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一直以来，我都在思考，在当下这个快速变化且充满不确定性的时代，我们如何才能确立一个稳固的价值体系，并在此基础上做出负责任的决策。《价值论伦理学》这个书名，让我眼前一亮，因为它似乎指向了对这种价值体系的构建和审视。我设想这本书会深入探讨“价值”的本质，以及它与伦理学之间的内在联系。我特别想知道，作者是如何看待不同文化背景下产生的价值差异，以及在全球化日益加深的今天，我们如何进行跨文化的伦理对话和价值共识的达成。我期待书中能够提供一些关于如何培养批判性思维和独立判断能力的建议，帮助我在面对各种信息和价值观念时，能够做出明智而合乎道德的选择。我设想书中会涉及如何分析社会现象背后的价值导向，以及如何参与到构建更公正、更和谐的社会价值体系中来。这本书的书名，对我而言，是一个关于如何在这个时代保持道德清醒和行动力的指引，我渴望从中获得启发。

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一直以来，我都在思考，在快速变化的社会中，我们如何确立自己的道德立场，并在这个过程中保持清醒和坚定。《价值论伦理学》这个书名，立刻吸引了我，因为它暗示了一种对伦理学的底层逻辑进行审视和构建的态度。我设想这本书会深入探讨“价值”这个概念的哲学渊源，分析从古希腊到现代，不同思想家是如何界定和理解善、美、正义等核心价值的。我特别期待作者能够阐述，当我们在讨论一个行为是否“合乎伦理”时，我们实际上是在引用或参照一套怎样的价值体系。我希望这本书能够为我提供一种分析工具，帮助我辨别那些看似合理但实际上可能导向不良后果的价值观念，并且能够清晰地理解不同价值之间的冲突与调和。我期待这本书能够帮助我理解，在一个多元化的世界里，我们如何既尊重他人的价值观念，又坚持自己认为正确的道德原则。书名中的“价值论”三个字，让我感觉它不是一本浅尝辄止的伦理读物，而是一次对道德根基的深度挖掘，我希望能从中获得启发。

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一直以来，我都在思考，在现代社会中，我们如何才能在个人自由与社会责任之间找到一个恰当的平衡点，并且使我们的生活既有意义又对他人负责。《价值论伦理学》这个书名，让我感觉它将深入探讨这些核心的价值冲突。我设想这本书会从不同哲学流派对“自由”和“责任”的定义出发，分析它们在价值取向上存在的差异，并且尝试去解释这些差异如何影响我们的伦理观念和行为准则。我特别想知道，作者是如何理解“价值”在协调这些看似矛盾的追求中的作用的。我期待书中能够提供一些关于如何批判性地审视社会结构和制度，以及如何理解和参与到构建一个更加公平和有益于所有人的价值体系中来的思路。我设想书中会涉及如何识别那些真正能够提升个体福祉和社会整体利益的价值，并且如何在这个基础上做出能够促进社会进步的伦理选择。这本书的书名，对我而言，是一个关于如何在复杂社会中实现个人价值与集体利益和谐共生的哲学课题，我期待它能为我带来深刻的思考。

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在阅读之前，我脑海中构想的“价值论伦理学”是一个关于如何评价事物、行为以及人生目的的宏大理论体系。我设想作者会从哲学史的角度梳理关于价值的各种流派，比如亚里士多德的德性伦理学，康德的道义论，以及边沁和密尔的功利主义，并分析它们在价值取向上存在的差异和联系。更进一步，我期待作者能够深入探讨“价值”这个概念本身的哲学含义，它究竟是一种内在的属性，还是一种外在的投射？它是否是普遍存在的，还是因人而异、因时而异？这本书的书名恰好捕捉到了我一直以来在思考的核心问题。我迫切希望了解，当我们谈论“价值”时，我们究竟在谈论什么？我们如何区分真正的价值和虚假的价值？如何在这种错综复杂的价值体系中找到属于自己的立足点，并作出合乎伦理的选择？我希望作者能够提供一种方法论，帮助我们审视自己和他人的价值观，从而更清晰地认识我们行为背后的动机和目的。这本书的书名，如同一个引人入胜的哲学谜题，激发了我对其中深邃思想的探索欲望，期待它能开启一段关于价值的深度对话。

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