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尼各马可伦理学

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[古希腊] 亚里士多德
商务印书馆
廖申白 译注
2009
411
46.00元
平装
汉译世界学术名著丛书(珍藏本)
9787100061230

图书标签: 哲学  伦理学  西方哲学  汉译世界名著学术丛书  亚里士多德   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书是西方伦理学史上第一部伦理学专著,探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定,系统阐述了德性在于合乎理性地活动、至善就是幸福等观点,为西方近现代伦理学思想奠定了基础。

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用户评价

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三年前读过苗力田的译本,如今上课需要,重读一遍。

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艰难无比,数次想要放弃,一直都是一种好像明白又完全不懂的状态,只能靠译注者序和全书内容提要来理解了,吃了亚里士多德一记闷棍,然而回过头来整理笔记却有一种发现了一注新源泉的欣喜,如同攀登尼采的《权力意志》一般,五体投地。而人的活动乃在于他的灵魂的合乎逻各斯(理性)的活动与实践/我们不是先获得德性再做合德性的事,而是通过做合德性的事而成为有德性的人/实践的研究一方面透射出理论理性的光,一方面又把这光直接地投射到人类事务上面,把可实践的善作为目的,发布命令并最终引向这目的的行为/作了错误的选择,德性便无从获得:一预含了错误的、有害的目的,二目的虽是善的,手段却选择错了/如果做一件事情在我们的能力之内,不做也在我们的能力之内,所以人应当为自己的品质负责任,第二好的德性。

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三年前读过苗力田的译本,如今上课需要,重读一遍。

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读后感

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把王阳明的良知和亚里士多德的实践智慧联系起来进行比较并不是偶然和随意的,因为我们可以发现二者有着很多类似之处。 首先,致良知和实践智慧都是揭示“真理”的根本方式。 王阳明认为,真知即所以为行,不行不足谓之知。他提出的致良知就是达到真理(也即良知)的根本方式...  

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《尼各马可伦理学》中的第八第九卷,主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义,并非是现代人惯常认为的与人为善,那是善意,不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱,是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出,他所说的“友爱...  

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【按语:《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现(potentiality-actuality)”的目的论框架之中,这从该书第一句话就可见出,“所有事物都以善为目的”。在这个体系中,亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质:勇敢、节制、慷慨、大方,甚至拥有一个伟大...  

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《尼各马可伦理学》中的第八第九卷,主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义,并非是现代人惯常认为的与人为善,那是善意,不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱,是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出,他所说的“友爱...  

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