图书标签: 泉州 人类学 城市史 王铭铭 历史 城市 社会史 海洋史
发表于2025-02-22
刺桐城 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书以滨海城市泉州为对象,考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段,到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史,实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法,综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析,对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落,做了线索性的宏观铺陈,并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛,以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。
作者通过自下而上地叙述一个地方的历史转型,一方面揭示域外与本土交错关系下泉州的“古今之变”,说明其演变过程是在家庭、地方社会、国家与更大空间范围的世界之间互动的历史产物;另一方面借助历史学和人类学的辩证,对主流的进化史观、民族国家叙事和世界史叙事提出不同的看法,从而为反思支配历史叙述的观念形态开辟了一条新的路径。
本书初版于1999年,原名《逝去的繁荣》。此次再版,作者加写了近两万字的“再版自序”,并更改书名为《刺桐城》。
王铭铭,人类学家,北京大学教授,学术领域涉及城市仪式时空研究、乡村民族志、历史人类学、物论、民族学、中国西方论、比较神话学、社会理论等。著有《草根卡里斯玛》(2002)、《西学“中国化”的历史困境》(2005)、《心与物游》(2006)、《中间圈:“藏彝走廊”与人类学的再构思》(2008)、《帝国与地方世界》(2009)、《人生史与人类学》(2010)、《超越“新战国”:吴文藻、费孝通的中华民族理论》(2012)、《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》(英文版,2014)/《超社会体系:文明与中国》(2016)等。
泉州是个美丽的古城。迷信,淫祀,太普遍。
评分也许是成书较早的缘故,感觉本书的理论运用偏生涩,存在把一些理论要素硬扯上的问题。比如弗里德曼关于东南的宗族的观点等。另外,一些历史细节未经审视推敲,存在瑕疵。比如泉州地区的现代邮政体系,绝不至于到了1920年代末才有,为了和1920年代末开始发展的公路运输体系扯上关系这么说不符合实际。从行文上来说,虽然本书有一个主线是泉州社会的地方构建,但章节排布不能跟得上这一主线使得本书看上去有点散。不过瑕不掩瑜,本书的意义值得肯定,地方史的写法这么写是很好的。至少本书比苏基朗那本价值大。
评分人类学视角,对于泉州的民间信仰剖析是亮点。
评分3.5星 信息量极大 但又繁琐冗长 提到官家在泉州设民间办事处收税 郑芝龙集团的势力 民间淫祀从被禁止到被提升地位被利用来统治愚民 施琅与亲家官礼之争的结怨……恰恰可以和《过台湾》合参
评分泉州之行书店偶遇,回来买下,两晚上翻完。非专业读者主要关心主要内容和主线,感觉每个小节覆盖的内容太多,业余读者读起来有点不时掉线,时见启发意义的佳句,但零零散散。公共领域的城与私人之间的市之分,确实如此。
几年前的一次厦门自驾旅行为了躲避人流选择了泉州度过除夕夜,那次基本是没有做功课,对泉州的历史几乎无知,因为仓促所以只是除夕的下午走了走,路过人声鼎沸的关岳庙,已经关门的回教清净寺,在黄昏中惊叹于开元寺的建筑精美,穿过大街小巷,没有预定居然吃到了一顿大餐,可...
评分 评分由于中山图书馆APP的推荐,得知王铭铭教授此书,因本人长期关注口岸史研究,立刻借来拜读。读此书之前期望是很高的,一方面王铭铭教授是我国知名人类学家,学通中西,成果斐然,所著多有新论,另一方面此书为三联书店“当代学术”第一辑系列图书之一,与之并列的李泽厚、陈来、...
评分虽然是今年新印的书,但内容其实还是99年的旧版。行文充满了世纪之交令人生厌的社科腔,经常大段大段的直接插入、套用国外的人类学、社会学、历史学理论,读得人一脸懵逼,非常出戏。作者还喜欢在正文里大量罗列毫无必要的资料。 作者对泉州历史有四阶段论的划分:①3世纪到10...
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