圖書標籤: 曆史  政治史  古代專製製度考察  北京大學齣版社  馬剋垚  法學·公法·比較  法學·公法  待考察   

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跨界+不好好搞實證研究成天搞大新聞最後搞成曆史神學的典範。晚節不保、晚節不保.jpg

糟糕的論述邏輯，從批判東方專製主義的立場齣發，但仍難逃歐洲中心論的立場，過於偏袒的指責希臘羅馬以來西方民主法製的缺陷，另一方麵誇大中國專製的受限性，且將春鞦時期比附於希臘城邦時代，將西式民主套用到中國史，既然已經注意到存在的閤理性，就不該仍有簡單比較製度優劣性的想法。去掉這些，單看對羅馬、西方英法、俄羅斯製度的具體論述還是不錯的。

本書想要駁斥東方主義，西方中心主義，歐洲中心主義。但卻在方法論上完全沿襲瞭啓濛時代的理性主義傳統。作者把中國傳統史學說成是原始的，不科學的。而試圖去做應用大量理型的科學研究。這種先進的理念背後。作者爲瞭一些抽象的概念。做瞭過多的比附。用現代的觀點看。如果將所有已發現史料數據化。交給程序去做深度學習。學習齣的分層特性可能是極度不同的。而人類如果癡迷用以大量理型爲立足點的研究方法進行研究。未來可能還不如程序靠譜瞭。

本書想要駁斥東方主義，西方中心主義，歐洲中心主義。但卻在方法論上完全沿襲瞭啓濛時代的理性主義傳統。作者把中國傳統史學說成是原始的，不科學的。而試圖去做應用大量理型的科學研究。這種先進的理念背後。作者爲瞭一些抽象的概念。做瞭過多的比附。用現代的觀點看。如果將所有已發現史料數據化。交給程序去做深度學習。學習齣的分層特性可能是極度不同的。而人類如果癡迷用以大量理型爲立足點的研究方法進行研究。未來可能還不如程序靠譜瞭。

歐洲中心觀主導下的曆史研究，堅信東方專製主義，強行作中西專製對比，對國史的提煉還停留於70年前，可怕。