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無愧利維斯口中“最偉大的英語小說”，加之我本人更易被崇高的道德所動，因此認為在偉大（深刻）的思想麵前探討藝術形式是不夠緊張、缺乏激情的錶現。在陀思妥耶夫斯基和艾略特這裏，起點並非一般的善惡，而是善與更善，也就是有能力書寫聖潔的作者便不選低等的道德問題，而絕對與自我、上帝和經驗的空白相關。這對心靈貧瘠的或嚮往偉大而深陷泥濘的讀者是一種堅定信心的待遇。讀第一遍後我至少想到兩個人性論題：①布爾斯特羅德對拉弗爾斯的死涉及到法律之外的道德問題（與陀一樣質疑法律並不能涵蓋全麵的人性）②拯救式愛情：上帝派聖女（男）拯救不完美的異性，完美異性的孤獨問題並未談到。如果拉迪斯拉夫的覺醒著墨更多會更有拉斯科爾尼科夫的味道。非常英式的一部道德啓示小說，如果還有人對道德二字心存反諷與誤解，我隻能可憐他靈魂依舊在爬行。

終於再版瞭 喜大普奔！！項星耀譯本！大愛名著名譯第三輯 還收瞭項譯亨利詹姆斯《一位女士的畫像》、楊絳譯《吉爾布拉斯》、金隄譯《尤利西斯》！！在讀中～ 不能跟隻背書名的人比 其實 我隻有讀小說時 纔是認真的 前段時間重讀幾本昆德拉 受益良多

寫宗教與世俗生活裹挾下的米德爾馬契眾生相，以個人的挫敗見群體的茫然，略繁冗。兩條主綫都涉及到幻滅：利德蓋特事業理想之幻滅和多蘿西婭婚姻理想之幻滅，後者來得太過迅疾，仿佛急於展開她和威爾的關係，可卡蘇朋“隻見蠟燭不見太陽”的枯槁的靈魂，與多蘿西婭自我奉獻的天真的少女之心實在是有趣的結閤，放緩這段進程也許更有看頭……政治矛盾、信仰衝突、醫學改革等多個層麵的探討，讓該書的視野更為開闊，然而最迷人的還是那些願而不得的人們啊。

【201945】二十世紀前的女作傢讀得很少，也就奧斯汀和勃朗特姐妹，喬治•愛略特是第一次讀，和比她早幾十年的奧斯汀相比，她的視野、關注麵要大得多，若說思考深度，奧斯汀更是及不上她（不代錶我不喜歡奧斯汀）。《米德爾馬契》是一部外省小城市麵麵觀，政治、宗教事務、公共事業、社會交往、男婚女嫁，無所不包。私以為，本書兩大主題，其一當然是婚戀，愛略特的婚戀觀是超越時代的，單也不“離經叛道”。其二，我認為是個人探索，幾大主角，他們都經曆瞭差點使其陷入深淵的轉摺點，看著他們步步走齣時，無法不思考自己會如何應對類似情形。全書沒什麼討喜的人物，除瞭可愛的高思一傢。另外，利德蓋特使我覺得，負債真的可怕，十九世紀的作傢都在教育你，不要超齣個人能力範圍去消費。

最喜歡高思一傢瞭，他們是在任何一個時代都能過得很好的那種普通人。

说在前面的一段话：作为一个读者，我书写的只是我的个人感想，我做不到像一个评论家那样，从内容，形式，地位和影响去评判一本书。我没有这个能力，我也不喜欢那样。我写的都是我的读后感觉，因为我总是容易把书中人物与自身挂钩，就像一个镜面，从书中人物百态看自己，有种见...

读Middlemarch的半年并不是轻松的日子，尤其是读前面大部分时，几度想要放弃。不仅仅是为了George Eliot所运用的极为丰富的只有在那个时代才会被运用的英式英语庞大的词汇量，也不仅是书中复杂难以理解的19世纪20-30年代英国的宗教和政治背景，而是这本书构造的复杂庞大的人物...  

说在前面的一段话：作为一个读者，我书写的只是我的个人感想，我做不到像一个评论家那样，从内容，形式，地位和影响去评判一本书。我没有这个能力，我也不喜欢那样。我写的都是我的读后感觉，因为我总是容易把书中人物与自身挂钩，就像一个镜面，从书中人物百态看自己，有种见...

以下是看完比较印象深刻的几点： 1、全书最喜欢的一个人物，高思太太。她有一种罕见的理性，善于识别什么是不可改变的，因而毫无怨言地服从了事。在高思先生因为担保而损失一笔还蛮重要的钱之后，高思太太第一反应不是歇斯底里、埋怨，而是想解决办法，这件事过后再进行教育。...