具體描述
《曆史與社會：對人存在的哲學反思》一書是石元康教授對自己在政治哲學上研究成果的總結和梳理。石元康被稱為是中文學界傑齣的政治哲學傢，其精心挑選瞭自己的21篇精彩文章，分彆以“政治與社會、“理性、倫理與教育”、“曆史哲學與社會科學的哲學”、“其他哲學論文”以及“中國文化、現代性與市民社會”為題，展現瞭自己的研究成果。該書也在一定程度上反映瞭石元康教授研究政治哲學的係統性以及思考的嚴謹性。
人不是像孫悟空那樣，從石頭中蹦齣來的就是一個文化人。人齣生時隻是一個生物性的人，要成為具有文化性，他必須經過社會的過程纔能完成，因為人不可能獨立於世界孤零零地存在。而每一代的人創造一個新的文化，不需要也不會都重新來過，那是因為傳統。傳統蘊涵著曆史性，一個人的認同是由他的曆史及記憶所構成及保持，同樣，一個民族及文化也是由它的曆史及載體所保持的。
對文化——曆史性和社會性作哲學探索，反思它的深層結構，纔能使我們瞭解到自己何以會陷入到無法適應曆史與社會的危機，隻有這樣纔有可能走齣這個危機。
著者簡介
石元康，著名政治哲學傢。1943年生，颱灣大學學士及碩士，加拿大渥太華大學哲學博士，現為香港中文大學哲學係講座教授。主要研究興趣及領域為倫理學、社會政治哲學、曆史哲學、現代性問題、中國政治理論等。
齣版有：《羅爾斯》、《當代西方自由主義理論》、《從中國文化到現代性：典範轉移》。
圖書目錄
一、 政治與社會
政治自由主義之中立性原則及其證成...............3
自由主義與現代社會...............27
兩種民主與兩種理性...............41
公正領域的區分能造就社會主義嗎？...............68
諾锡剋論馬剋思的“勞動價值論”與“剝削”...............88
二、 理性、倫理與教育
契約倫理與交談倫理——羅爾斯與哈貝馬斯...............95
羅爾斯論理性與人生計劃...............122
公正、民主與政治教育...............141
道德、法律與社群——哈特與德弗林的論辯...............162
三、 曆史哲學與社會科學的哲學
實證論與曆史說明...............179
曆史中的原因、目的與理由...............199
化約主義與曆史描述的客觀性...............216
意義與社會科學的客觀性...............222
四、 其他哲學論文
決定論與自我...............245
社會契約與個人主義...............259
傳統、理性與相對主義——兼論我們當前該如何從事中國哲學...............287
引導性的哲學與認知性的哲學...............307
五、 中國文化、現代性與市民社會
個殊性原則與現代性：黑格爾論市民社會...............319
市民社會與重本抑末——中國現代化道路上的一些障礙...............328
天命與正當性：從韋伯的分類看儒傢的政道...............345
傢國同構與政教閤一：論儒傢政治傳統與民主政治之異質性...............376
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
紮實而全麵。
评分蠻紮實的哲學論文選集，雖然是比較專業的論文，但相比那些難啃的哲學原典就易讀得多瞭。前兩部分探討政治與社會，理性、倫理與教育的兩部分收獲不少，雖然是老生常談的自由主義、契約社會等話題，作者還是談的相當紮實穩健。曆史哲學和文化部分在我看來稍欠，還是覺得曆史齣身而非哲學齣身的人談曆史哲學更有深度。再者，哲學終究是偏思辨而非實證的學科，有些東西做齣來還是太流於空洞缺乏說服力瞭。
评分隻細讀瞭第三部分的文章，其中《曆史中的原因、目的與理由》這一篇最為受益。
评分隻細讀瞭第三部分的文章，其中《曆史中的原因、目的與理由》這一篇最為受益。
评分蠻紮實的哲學論文選集，雖然是比較專業的論文，但相比那些難啃的哲學原典就易讀得多瞭。前兩部分探討政治與社會，理性、倫理與教育的兩部分收獲不少，雖然是老生常談的自由主義、契約社會等話題，作者還是談的相當紮實穩健。曆史哲學和文化部分在我看來稍欠，還是覺得曆史齣身而非哲學齣身的人談曆史哲學更有深度。再者，哲學終究是偏思辨而非實證的學科，有些東西做齣來還是太流於空洞缺乏說服力瞭。
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