我國在2000年前便已有瞭原始的插花意念和雛形,發展至明朝已是鼎盛時期, 袁宏道的《瓶史》與張德謙的《瓶花譜》便是在這樣的背景下齣版發行的。《瓶史》係明代文學傢袁宏道所著,既是優美的散文,也是藝林奇葩。全書有花目、品第、器具、擇水、宜稱、屏俗、花崇、洗沐、使令、好事、清賞、監戒等二十節。該書的齣版曾在日本造成轟動,被尊崇為“宏道流”派。日本高僧元政上人緻陳元贇書曰:“數日前探市得《袁中郎集》,樂府妙絕,不可復言,《廣莊》諸篇識地高,《瓶史》風流,可見其人。” 《瓶花譜》為明朝張德謙所撰,全書分為品瓶、品花、摺枝、插貯、滋養、事宜、花忌與護瓶,共八節。這也是論述瓶花藝術的較早專著。
袁宏道(1568年─1610年),字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。他是明代文學反對復古運動主將,提倡“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。《瓶史》一書是其在32歲時於北京所作,從文中可見其側重於插花的鑒賞,這也正是他的文人本色。
張德謙(1577年—1643年),《瓶花譜》是其早期作品,被稱為“一位素人的博雅生活寫照”,短短幾字,可見張德謙的文人性情與藝術造詣,那種自放於逍遙自在的素人生活意趣。
瓶花艺术,或许是源于东汉、魏晋时期的佛前供花,唐宋时以瓶插花已经颇为流行,而在晚明的江南园林中,追求博雅生活的文士阶层对于瓶花的推崇,无疑达到了极致。 明代瓶花艺术的最大特点,即受到文人雅士的推崇、钟爱。如果说瓶花魏晋时乃是佛前的供品,唐宋时是宫闱殿堂里的装...
評分看完发现就是把两个人两篇文章的扩写。编者的注释占了三分之二很用心很细致。但原文感觉不如沈复对事物的情深意切。插花花器又是明清的,我兴趣不大,看了看里面提到的书籍,查了下网上的资料。做个笔记。 P7:若是溯源中国古代的瓶花艺术,《瓶花谱》绝非开创之作。中国古代民...
愛花本事,太過在意姿態瞭
评分雖然我看不懂,但感覺很舒服,古代文人是真的有文化
评分真的太喜歡裝幀和排版瞭!!!(●′ω`●)
评分好文字。好插畫。好尾評。好裝幀。
评分1、內容不錯;2、錯彆字多;3、編者評論雞肋,可以不要
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