《陶庵夢憶》展示瞭明末色彩斑斕的市民階層的生活情態,書中所載多瑣屑之事,涉及城市勝概、山川景物、風俗人情、文學藝術等各個方麵。
張岱,一名維城,字宗子,號石公、陶庵、蝶庵、天孫、六休居士,山陰(今浙江紹興)人。祖籍四川綿竹,故又自稱“蜀人”、“古劍”。生於萬曆二十五年(1597),卒年諸說不一,據商盤《越風》張岱小傳推算,當在康熙二十八年(1689),享年九十三歲。
本文是在清华大学校内为张岱《陶庵梦忆》的讲演所准备的讲稿,讲稿作了书面化处理。本次讲演的主要内容是介绍《陶庵梦忆》新整理本的整理情况以及整理过程中新发现的几个版本的价值,并结合沈复灿钞本《琅嬛文集》、平步青《群书斠识》等近几年新发现的资料,谈谈个人对张岱的...
評分 評分已经定下在江苏文艺出版社出版的拙编《新校注陶庵梦忆》,出版方正在准备付印,好赶上参加今年1月书展的时候,突然得到一个好消息,浙江古籍出版社出版的路伟、郑凌峰诸君所校的《陶庵梦忆·西湖梦寻》(以下简称“浙古本”)即将面世。我立刻请示编辑先生,能不能让我看到这本...
評分张岱,字宗子,号陶庵,乃越中才子,故明遗民。 他是一个高门大户的神童,一个醉卧浊世的公子,一个屡试不第的书生,一个无亲无故的野人。 幼年的他,围绕着神童的光环:八岁时,曾以一句“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风”妙对“太白骑鲸,采石江边捞夜月”,透着三分的灵气与七分...
雞鳴枕上,夜氣方迴,因想餘生平,繁華靡麗,過眼皆空,五十年來,總成一夢。
评分除理性精神外,西方文明最讓我感奮的就是濃鬱的悲劇意識瞭。這種悲劇意識肇源於古希臘,並為基督教神學所強化,造成種種矛盾、鬥爭、衝突並轉而追求超越、升華、趨嚮崇高,化而為史詩、交響樂、古典戲劇。這是華夏文明所缺乏的,但是我們有“性靈”二字足可驕傲,可惜也日見淡泊,乃至近乎消泯瞭。讀張岱的文字,或許是一綫拯救的亮光。
评分“我看中國書時,總覺得就沉靜下去,與實人生離開”。不可多讀。
评分或許張岱作此二集心態是頗復雜的,作為遺民的苦痛,摻雜著對早年虛度時光的悔恨,交相糾纏難以分清,此心一片荒涼。
评分蜀人張岱,陶庵其號也。少為紈褲子弟,極愛繁華,好精捨,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以茶淫橘虐,書蠹詩魔,勞碌半生,皆成夢幻。年至五十,國破傢亡,避跡山居。所存者,破床碎幾,摺鼎病琴,與殘書數帙,缺硯一方而已。布衣疏莨,常至斷炊。迴首二十年前,真如隔世。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有