具体描述
“新史学”的最大特点在于，它摒弃了传统史学具有文学色彩的叙事方式，采用科学的方式将自身转换成一种历史科学。在这种所谓科学的面具下，史家借“同名异义”之法重新运用史学语言进行叙事。
本书中，朗西埃批判了传统史学修辞学式的历史书写以及年鉴学派科学浪漫式的历史书写，以诗学方法检验各种政治修辞学的美化，从这种美化中无法取得名字的历史之间，找出断裂的空隙，破除意义与真实在书写上的连结。
或许，这种“新史学”不过是另一种“同名异义”的字词游戏，但即便如此，亦无碍于朗西埃将其称赞为一场史学的革命。
作者简介
作者简介：
雅克•朗西埃（Jacques Rancière，1940— ），法国著名哲学家、批判理论家，巴黎第八大学哲学荣誉教授。专注于美学、艺术哲学、政治学等领域，代表作：《无产者之夜》 《图像的命运》《词语的肉身》《文学的政治》《沉默的言语》（华东师范大学出版社）等。
译者简介：
魏德骥
台湾大学哲学博士，交通大学社会与文化研究所兼任助理教授。研究专长：西洋古典哲学、希腊文化史、中国古典哲学、康德哲学、美学。译有《一条简单的道路：特里萨修女的质朴之道》（1996）、《解构死亡：死亡、自杀、安乐死与死刑的剖析》（1997）、柏拉图《蒂迈欧》篇的导读与翻译（1997-8）。
杨淳娴
交通大学社会与文化研究所博士，辅大全人中心、台北市立大学通识中心兼任助理教授。研究领域：近代欧洲文化史、美学、历史哲学、文化研究。
目录信息
导读 杨淳娴 /1
第一章 世纪的战斗 /1
第二章 死去的国王 /20
第三章 字词过度 /50
第四章 奠基叙述 /87
第五章 言说的场所 /125
第六章 书的空间 /157
第七章 异端的历史？ /183
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读后感
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用户评价
朗西埃的书里稍微清晰的一本，恕我学识浅陋，朗氏批驳古典史学和年鉴学派的章节，实在不能理解其要义。诗学和美学如何能给历史书写带来革新，新文化史、心态史、生活史、计量史学如何受益于语言学的发展，用感性分配和秩序的消除来解释，是否就能给出答案？
评分中间的部分并没有特别理解，总感觉翻译可能存在问题？前后的部分还不错，历史性的地中海，真实的尤利西斯。
评分刚听完导师的课再回过来读，的确和导师讲得一样。
评分刚听完导师的课再回过来读，的确和导师讲得一样。
评分就如海登·怀特所说的，朗西埃这本书实际上想探讨的是写作的政治，或者说只是想借助历史来发表一些他的东西，不过实际上仍可以给人一定的启发啊，将本书跟他的《历史的形象》放到一起读其实更好一点，译者将这书跟词与物作比较有点过了，另外翻译的的确不怎么好。。。
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