具体描述
尼采的《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文（essayistischer Kurzform），其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文（Textes）的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文（Kurzessay）。
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目录信息
读后感
【1】尼采是一位天才的格言警句作家，他不仅写不了学术专著，甚至也写不了我们一般认为的文章或学术论文。他说过：他要用一个句子表达出别人用一部书表达出来的思想。他只写句子，但每个句子下面都有一座火山，每个句子都是一种思想的极度冲击，每个句子都是一篇哲学博士论文。...
评分神之于尼采，是个性神，野蛮自愎且残忍 尼采反对拉斐尔将人分为三等：无望的痛苦者，混乱的梦想家与超世间的迷狂者。 道德意识与因果联系（科学的）意识的此消彼长，习俗的没落，视结果为追加也是习俗的力量 思想之人的起源—人类蒙昧时代均有悲观的思想，并按悲观看法实现。但...
评分这本书读起来可能觉得零碎，但是说到底，尼采只描述了一件事情： 念头怎样变成了规则，而规则又是如何变成了目的。 就拿道德来作比方。尼采说：“道德完全（因为也仅仅是）对于作为行为和评价的传统方式的任何可能习俗的服从（所谓习俗道德）。”简单地说，道德是对习俗的服...
评分这本书读起来可能觉得零碎，但是说到底，尼采只描述了一件事情： 念头怎样变成了规则，而规则又是如何变成了目的。 就拿道德来作比方。尼采说：“道德完全（因为也仅仅是）对于作为行为和评价的传统方式的任何可能习俗的服从（所谓习俗道德）。”简单地说，道德是对习俗的服...
评分是药三分毒，连续大量的读尼采的著作非但对人的思想消化力是一种考验，更重要的是会使人的思维愈加的不能见容于身边的人以及世俗的标准。这有时候固然意味着格外的优异，然而更多的时候则是不必要的扭曲与偏执，进而带来无尽之苦恼。 然则，这世界还远远未到致臻完美之...
用户评价
豆瓣的格式化的“前台”不适合来表达尼采的书
评分酌情酌量
评分如果能早读几年，或许可以少几年痛苦和困惑。
评分翻译一般
评分田译本在漓江出版社早就出过了，被六点文化弄来加点KSA版注释出版，也是满足一些学术研究需要，一般人大可不必看这些无聊注释。豆腐干式的哲学著作，适合非哲学专业的人读，加上各种血脉贲张的语言操弄，也可能是尼采流行于青年人当中的原因吧。
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