图书标签: 尼采 哲学 西方哲学 德国 经典与解释 德國哲學 朝霞 Nietzsche
发表于2024-11-22
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尼采的《朝霞》1881年问世,1887年新版并附有一篇前言,它在著作史上位于《人性的,太人性的》第二部分(1880)与《快乐的科学》(1882)之间。《朝霞》分为五卷,每卷分为长短不同的节,少只有一两行,多则一两页,甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分,特别是前三卷,有点像随笔式的短文(essayistischer Kurzform),其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中,特别是在第四卷中,每段要更短一些,带有圣经经文(Textes)的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言,好像压缩甚至过度压缩的短文(Kurzessay)。
尼采是说真话的人。
评分尼采从这部著作开始转向一个令人“难以面对”的问题:道德的批判。在这个问题上,人们向来感到难以自由地提出和发表自己的论断,然而尼采以其敏锐的、“现象学的”洞察力、锋芒毕露的批判精神和一种难得的冷静,对道德、人际关系、文化等问题进行了精彩的讨论,后世的许多成果从根基上都源出于此。
评分这书居然有那么多人读。。。
评分尼采从这部著作开始转向一个令人“难以面对”的问题:道德的批判。在这个问题上,人们向来感到难以自由地提出和发表自己的论断,然而尼采以其敏锐的、“现象学的”洞察力、锋芒毕露的批判精神和一种难得的冷静,对道德、人际关系、文化等问题进行了精彩的讨论,后世的许多成果从根基上都源出于此。
评分尼采:一切长期存在的事物,在其存在过在过程中都变得理性化了。
【按语:《朝霞:关于道德偏见的思考(Daybreak: thoughts on the prejudice of morality,1881)》中有强烈的启蒙旨趣,这是尼采中期作品的特征。更重要的是,在“前言”中,尼采论断说道德是比逻辑更根本更深刻的东西,(在加上尼采对传统道德的摧毁),其反形而上学品质清晰...
评分【按语:《朝霞:关于道德偏见的思考(Daybreak: thoughts on the prejudice of morality,1881)》中有强烈的启蒙旨趣,这是尼采中期作品的特征。更重要的是,在“前言”中,尼采论断说道德是比逻辑更根本更深刻的东西,(在加上尼采对传统道德的摧毁),其反形而上学品质清晰...
评分这本书读起来可能觉得零碎,但是说到底,尼采只描述了一件事情: 念头怎样变成了规则,而规则又是如何变成了目的。 就拿道德来作比方。尼采说:“道德完全(因为也仅仅是)对于作为行为和评价的传统方式的任何可能习俗的服从(所谓习俗道德)。”简单地说,道德是对习俗的服...
评分神之于尼采,是个性神,野蛮自愎且残忍 尼采反对拉斐尔将人分为三等:无望的痛苦者,混乱的梦想家与超世间的迷狂者。 道德意识与因果联系(科学的)意识的此消彼长,习俗的没落,视结果为追加也是习俗的力量 思想之人的起源—人类蒙昧时代均有悲观的思想,并按悲观看法实现。但...
评分这本书读起来可能觉得零碎,但是说到底,尼采只描述了一件事情: 念头怎样变成了规则,而规则又是如何变成了目的。 就拿道德来作比方。尼采说:“道德完全(因为也仅仅是)对于作为行为和评价的传统方式的任何可能习俗的服从(所谓习俗道德)。”简单地说,道德是对习俗的服...
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