马克思与伊壁鸠鲁

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出版者:华东师范大学出版社
作者:罗晓颖
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2010年1月
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787561772737
丛书系列:政治哲学文库
图书标签:
  • 政治哲学
  • 马克思
  • 伊壁鸠鲁
  • 哲学
  • 马克思主义及其研究
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具体描述

《马克思与伊壁鸠鲁:马克思〈关于伊壁鸠鲁哲学的笔记〉和〈博士论文〉研究》内容简介:马克思与伊壁鸠鲁,一位是现代的革命哲人,另一位是声名卓著的晚期希腊哲人,人生轨迹和追求完全不同,是什么把这两个名字连在一起?大学时代的马克思早已敏锐地觉察到,在古代哲人中伊壁鸠鲁特殊的思想品质和历史地位,并留下了大量的研究伊壁鸠鲁的文献,涉及几乎所有古代的伊壁鸠鲁思想的传承者与批评者,伊壁鸠鲁在西方思想史上的复杂形象从中可见一斑,而宗教与哲学的古老纷争更是在马克思的纵笔褒贬中展露无遗。我们感兴趣的是,在马克思《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》所呈现的那个古代世界中,伊壁鸠鲁的思想命运如何浮沉;在《博士论文》中,又怎样遭逢了现代的命运。

《星辰之下的低语:古希腊哲学的另类回响》 导言:追溯沉寂的遗产 在宏大的西方哲学谱系中,柏拉图的理念世界与亚里士多德的逻辑体系无疑是两条主流的河流,它们塑造了后世思想的走向。然而,在这两条巨川的阴影之下,总有细小的溪流在静静地流淌,它们携带了不同的水质,滋养着另一种对生命、幸福与存在的理解。《星辰之下的低语:古希腊哲学的另类回响》正是一本致力于发掘和重估这些“非主流”思想传统的著作。 本书并非聚焦于那些被奉为圭臬的学院派哲学,而是将目光投向了那些在历史的尘埃中几近失声的学派——尤其是伊壁鸠鲁学派,以及那些在特定历史语境下被边缘化的思潮。我们试图探讨,当苏格拉底式的道德追问、柏拉图式的形而上学探索遭遇了对现世安宁的极致追求时,哲学原本可以呈现出何种不同的面貌。 第一部分:遗忘的宁静——伊壁鸠鲁主义的再发现 伊壁鸠鲁学派,常被世人误解为仅仅是纵欲享乐的代名词,其思想的精髓却在于对“无扰之乐”(Ataraxia)的追求。本书将深入剖析伊壁鸠鲁的物质世界观——原子论的精细构建,它如何服务于消除对神祇干预和来世惩罚的恐惧。 我们会详细梳理其关于自然学的论述,展示伊壁鸠鲁如何运用经验主义的视角来解构迷信和非理性的恐惧。重点章节将阐述“四重药方”(Tetrapharmakos)的实际应用:不应畏惧神祇,因为他们关注自身,不干预人间;不必恐惧死亡,因为当我们在世时,死亡尚未到来;痛苦是短暂且可忍受的;而真正的幸福是唾手可得的。我们将考察这种哲学如何提供了一种应对人生无常的、内在的心理防御机制。 此外,本书将对比伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义在“接受命运”这一议题上的差异。斯多葛强调通过理性克制情感以适应宇宙的必然性,而伊壁鸠鲁则主张通过谨慎选择生活环境和友谊关系,主动构建一个远离痛苦的“隐秘花园”。这种主动构建幸福的哲学,在信息爆炸、焦虑弥漫的现代社会,展现出惊人的现实意义。 第二部分:犬儒的讥讽——拒绝文明的自由 在伊壁鸠鲁试图通过构建小圈子来获得安宁的同时,犬儒学派则选择了截然相反的路径:通过公开的、极端的拒绝社会规范来彰显精神的绝对自由。本书将详细描绘第欧根尼的生活哲学,不仅仅是那些著名的“住在木桶里”的轶事,而是深入探究其“反常性”(Parabasis)的理论基础。 犬儒学派认为,文明的习俗、财富的追求以及虚荣的赞美,都是对人性的奴役。他们提倡回归自然(Physis),这种回归并非浪漫化的田园牧歌,而是一种对所有既有社会结构的彻底解构。我们将分析犬儒的“无耻”(Anaideia)如何被用作一种哲学武器,以揭露雅典社会深层的虚伪。本书将论证,犬儒主义并非简单的愤世嫉俗,而是一种极端的、以实践为核心的道德实践,旨在通过“行为的反常”来唤醒旁观者的反思。 第三部分:怀疑的边界——皮浪主义的认知审慎 在对知识和真理的追寻中,总有一批哲学家选择悬置判断,构筑起怀疑论的堡垒。皮浪主义,作为怀疑论的巅峰形态,其目标同样是为了达到“宁静”(Ataraxia),但其路径却是通过宣告我们对事物本质的无知来实现。 本章将详尽介绍皮浪主义的“等同性论证”(Isosthenia)——即面对任何论点,总能找到一个同样有力的反论,从而导致我们必须中止判断。本书将区分皮浪主义与后来的笛卡尔式怀疑论,强调皮浪主义者是实践的怀疑者,他们的目的不是为了建构新的知识体系,而是为了从追求确定性的压力中解脱出来。这种“不持任何断言”的生活方式,对于理解知识的局限性,提供了深刻的洞见。 第四部分:对话与融合——另类哲学的现代回响 本书的最后一部分,将探讨这些“被边缘化”的哲学传统是如何在历史的长河中以碎片化的形式延续和影响后世的。我们将审视早期基督教对伊壁鸠鲁原子论的批判与吸收,以及蒙田对犬儒主义生活实践的推崇。 在当代语境下,我们探讨“最小化生活”(Minimalism)在多大程度上可以被视为犬儒主义在消费主义社会中的变体;同时,现代心理学对“心流”和内在满足感的强调,又与伊壁鸠鲁对身体愉悦与心神宁静的精妙平衡有着何种隐秘的共鸣。 《星辰之下的低语》旨在提供一个更广阔的视角来审视古希腊哲学,挑战那种将单一理性轨道视为绝对标准的传统叙事。它邀请读者一同走入那些更贴近人类基本生存焦虑、更关注个体幸福实践的角落,聆听那些星辰之下发出的、不为宏大叙事所动的低语。这本书是一场关于如何生活、如何面对不确定性的深刻对话,其价值不减于任何被供奉于神坛的经典。

作者简介

目录信息

引言第一部分 革命哲人的起点:从普罗米修斯到伊壁鸠鲁 第一章 马克思与普罗米修斯 第二章 马克思为何看上伊壁鸠鲁第二部分 马克思的古典视野:《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》 第三章 马克思对文献的掌握情况 第四章 马克思如何读西塞罗 第五章 马克思如何读卢克莱修 第六章 马克思如何读普鲁塔克第三部分 与伟大的朴质唯物论者相遇:马克思的《博士论文》 第七章 《博士论文》谋篇结构描述 第八章 修辞描述 第九章 基本概念分析结语:宗教批判的古典来源参考文献后记
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读后感

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用户评价

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当我看到《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名时,脑海中立刻涌现出一种奇妙的化学反应。这两位思想家,一个以颠覆性的社会革命理论闻名于世,另一个则以其温和而深刻的个人生活哲学影响后人。他们的名字并列,本身就充满了张力,也预示着一种不同寻常的思想对话。我迫切地想知道,作者是如何将马克思关于改造世界的宏大叙事,与伊壁鸠鲁关于个体安顿内心的智慧联系起来的。是马克思对资本主义社会下个体被压迫、被异化的深刻批判,最终指向了对个体自由幸福的终极追求,而这种追求,在某种程度上,也恰恰是伊壁鸠鲁所强调的“心灵的宁静”和“身体的免于痛苦”?或者,伊壁鸠鲁关于“不被外物所扰”、“节制欲望”、“重视友爱”的哲学,能否为在现代社会中感到迷失、焦虑的个体,提供一种超越物质束缚、实现内在平和的途径,从而为更广泛的社会解放提供一种可能?我期待这本书能够打破我固有的思维模式,为我呈现一种全新的解读,看到思想的穿越与融合,以及人类对幸福与自由的共同渴望,即使表达方式截然不同。

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这本书的封面设计就给我一种既古典又深邃的感觉,仿佛穿越了时空的界限,让我对书名《马克思与伊壁鸠鲁》产生了浓厚的兴趣。伊壁鸠鲁,那个倡导“静观其变,自得其乐”的古希腊哲学家,他的思想在漫长的历史长河中,似乎总被淹没在更宏大的哲学体系之下,显得有些“边缘”。而马克思,这位近代思想界的巨人,他的理论深刻地改变了世界,影响了亿万人。将这两者并置,本身就充满了张力与想象空间。我迫切地想知道,作者是如何在高耸入云的马克思主义理论大厦与宁静致远的伊壁鸠鲁式生活哲学之间,找到共鸣、碰撞,甚至融合的。是马克思的社会批判中暗藏着对个体幸福的关怀?还是伊壁鸠鲁的享乐主义能为被异化的现代人提供一条另类的出路?抑或是作者通过某种独特的视角,揭示了两者在人类追求解放与幸福这一根本性问题上的某种深层联系?我脑海中浮现出各种可能性,期待这本书能给我带来惊喜,打破我对这两位思想家的固有认知,展现出一种全新的解读。我猜想,这本书或许会从马克思对资本主义的深刻批判入手,剖析其对人性的压抑和对个体自由的剥夺,然后转向伊壁鸠鲁,探讨其关于“无痛苦”和“心灵平静”的哲学,看能否在伊壁鸠鲁的智慧中找到对抗现代社会异化和焦虑的良方。这种跨越时空的对话,本身就具有巨大的吸引力。

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当我看到《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名时,一种强烈的“反差萌”油然而生。马克思,一个与社会革命、阶级斗争、物质生产力发展等宏大概念紧密相连的名字;伊壁鸠鲁,一个代表着古希腊哲学中“快乐主义”分支,强调个体心灵平静、免于痛苦的思想家。这两种风格迥异的思想体系,放在一起会产生怎样的化学反应?这让我充满了好奇。我一直在猜测,作者是如何将这两个看似“南辕北辙”的哲学思想融合在一起的。是因为马克思对资本主义社会中人性的压抑和对个体自由的剥夺的批判,最终指向了对个体幸福的追求,而这种幸福,在一定程度上,也恰恰是伊壁鸠鲁所倡导的“不痛苦”的状态?或者,伊壁鸠鲁关于“简单生活”、“理性认识”、“友爱”等思想,能否为那些在现代社会中感到迷失、焦虑的个体,提供一种精神上的慰藉和超越物质束缚的出路?我非常期待这本书能为我打开一扇新的大门,让我看到,在宏大的社会变革理论之外,个体对于心灵安宁和生活幸福的朴素追求,同样是人类文明发展的重要动力。我甚至可以想象,书中会不会通过剖析马克思关于“异化”的理论,来论证现代人在物质极大丰富的同时,精神却可能愈发空虚,然后,再转向伊壁鸠鲁,探寻如何通过摆脱虚荣的欲望,回归纯粹的友谊,以及对自然和知识的理性认识,来重拾内心的平静和生命的意义。

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《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名,无疑是一个极具挑战性的组合。马克思,一个与深刻的社会革命、经济学理论、历史唯物主义等宏大命题紧密相连的名字;而伊壁鸠鲁,则以其对“快乐主义”的独特诠释——追求身体的无痛苦和灵魂的宁静——而闻名。这两种思想,一个侧重于改造外在世界,一个着力于安顿内在心灵,它们之间究竟存在怎样的关联?这让我充满了好奇。我一直在设想,作者是如何在这看似矛盾的两者之间找到某种深刻的连接点的。也许,马克思对资本主义社会中个体所遭受的异化和压迫的深刻批判,最终所要实现的,不正是个体能够摆脱束缚,获得真正的自由和幸福吗?而这种幸福,在某种意义上,也恰恰呼应了伊壁鸠鲁所倡导的“免于痛苦”和“心灵平静”的生活状态。我期待这本书能够为我揭示,在宏大的社会变迁与精微的个体生命体验之间,是否存在着一种潜在的、深刻的共鸣。我甚至可以想象,作者或许会从马克思关于“商品拜物教”的分析切入,探讨现代社会如何过度追求物质,导致个体精神的空虚,然后,转向伊壁鸠鲁,寻求如何通过理性认识、节制欲望和培养深厚友谊来重拾生命的意义和内心的安宁。

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当我第一眼看到《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名时,脑海里立刻闪过一种强烈的对比感。一边是代表着宏大社会变革、物质生产力发展理论的马克思,另一边是倡导个体心灵宁静、免于痛苦的古希腊哲学家伊壁鸠鲁。这两种风格迥异的思想,被并置在一起,本身就充满了巨大的想象空间和潜在的碰撞。我非常好奇,作者是如何在这看似遥远的两个思想谱系之间建立起联系的。是马克思对资本主义社会下个体被异化、被剥削的批判,最终指向了对个体解放和获得幸福的追求,而这种幸福,恰恰与伊壁鸠鲁所追求的“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”有着某种深刻的内在联系?还是说,伊壁鸠鲁关于“简单生活”、“理性认识”、“适度欲望”以及“友爱”的哲学,能够为那些在现代高度物质化、充满竞争的社会中感到迷失和焦虑的个体,提供一种超越物质束缚的精神慰藉和实现内在自由的途径?我迫切地想知道,这本书是否能提供一种全新的解读,让我们看到,在宏大的社会变革之外,个体对于幸福和安宁的朴素追求,同样是人类文明发展中不可或缺的一部分,甚至,在某种程度上,是社会变革最终的目的。

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《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名,如同一个精心设计的谜语,立刻抓住了我的注意力。这两位思想家的名字,一个如雷贯耳,一个相对温和,他们的思想似乎分别代表着历史的宏大叙事与个体的微观体验。我脑海中不禁浮现出一个场景:一边是轰轰烈烈的社会变革,一边是宁静的花园里的低语。这本书究竟要讲述一个怎样的故事?它是否要探讨,在追求社会公平与解放的宏大目标背后,个体的幸福和心灵的宁静是否同样重要,甚至成为前者得以实现的前提?我猜想,作者或许会从马克思对资本主义生产方式的深刻批判入手,揭示其如何导致了对人性的压抑和对个体幸福的剥夺,然后,巧妙地引入伊壁鸠鲁关于“快乐”的哲学,并非指感官的纵欲,而是指“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。我迫切地想知道,伊壁鸠鲁的思想,能否为在现代社会中感到迷茫和焦虑的个体,提供一种精神上的解脱之道?或者,马克思的社会理论,能否为伊壁鸠鲁式的个体幸福,提供一个更广阔、更公平的社会土壤?我期待这本书能够提供一种全新的视角,打破我对这两位思想家的固有认知,展现出他们思想中某种出人意料的契合与张力,最终指向人类对自由、幸福与安宁的永恒追求。

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初读《马克思与伊壁鸠鲁》这本书的书名,我脑海里立刻闪过一个大大的问号。这似乎是两个风马牛不相及的思想家,一个是构建宏大社会理论体系的革命家,一个是强调个体享乐与宁静的老派哲人。这种组合,本身就极具挑战性,也足够引人入胜。我一直在思考,作者是如何将这看似遥远的两个思想轨迹连接起来的?是历史的偶然,还是思想深处的必然?我脑海中立刻浮现出一些猜测。也许,马克思对“解放”的追求,最终指向的也是个体的自由与幸福,这与伊壁鸠鲁对“免于痛苦”的强调有着某种共通之处?或者,伊壁鸠鲁关于“简单生活”和“精神满足”的理念,能否为我们在过度物质化、充满竞争的现代社会中,找到一种反抗异化、回归自我的方式?我期待这本书能够提供一种全新的视角,打破我们对这两位思想家的刻板印象,展现出他们思想中鲜为人知的联系与互补。我甚至可以想象,作者或许会从马克思对资本主义生产方式的批判出发,揭示其如何制造了社会不公和个体焦虑,然后再引入伊壁鸠鲁关于友爱、知识和适度欲望的思想,来提供一种超越物质束缚的精神慰藉。这种在宏大叙事与微观个体之间穿梭的视角,无疑会带来一场深刻的思想启迪。

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《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名,就像一个精心设计的悖论,瞬间就勾起了我的好奇心。一边是那个掀起滔天巨浪、深刻改变了世界历史进程的革命家,他的思想总是与社会变革、经济基础、阶级斗争等宏大叙事联系在一起;另一边则是那位在古希腊的宁静角落里,倡导“快乐主义”的哲人,他的思想更关注个体的身心安宁、免于痛苦的生活方式。这两者之间,似乎并没有显而易见的交集,反而充满了鲜明的对比。我一直在思考,作者是如何在这两者之间搭建起一座桥梁的?是马克思对资本主义社会下,个体被异化、被剥削的深刻批判,最终的落脚点,不正是要让个体能够摆脱束缚,实现真正的自由和幸福吗?而这种幸福,在某种程度上,是否也恰恰呼应了伊壁鸠鲁所追求的“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”?我非常期待,这本书能提供一种全新的视角,让我看到,在改造宏大社会结构的同时,个体对于内心平静和生命意义的追寻,同样具有不可忽视的重要性,甚至,它们之间存在着一种深刻的、相互促进的关系。

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《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名,初初一看,着实让人眼前一亮,又带着几分莫名的好奇。毕竟,这两位思想巨匠,一个代表着轰轰烈烈的社会革命,一个象征着温润内敛的个人修养,他们的名字似乎鲜少会出现在同一本书籍的视野里。我的脑海中立刻勾勒出一种画面:马克思站在历史的巨轮前,挥斥方遒,指点江山;而伊壁鸠鲁则在宁静的花园里,轻啜美酒,娓娓道来。那么,这本书到底要讲述一个怎样的故事?它是否试图在宏大的历史叙事与精微的个体体验之间架起一座桥梁?我大胆猜测,作者或许是通过马克思对资本主义剥削和异化现象的深刻批判,引出了现代人普遍存在的精神困境,而伊壁鸠鲁的哲学,则可能为我们提供了一种解决这些困境的智慧。比如,伊壁鸠鲁关于“取消不必要的欲望”以及“友爱是最大的幸福”的论断,能否在一定程度上化解当下社会中普遍存在的物质至上和人际隔阂?我非常期待,这本书能够颠覆我过去对这两位思想家的一些片面认知,让我看到他们思想中可能存在的某种奇妙的契合点,或者,更具启发性的是,看到他们之间如何形成一种有益的张力,共同指向人类对自由、幸福与安宁的永恒追求。

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当我第一眼看到《马克思与伊壁鸠鲁》这个书名的时候,脑子里首先浮现的是一种强烈的对比感。马克思,一个与革命、阶级斗争、社会变革紧密相连的名字,他的思想深刻地影响了近现代世界的政治格局;而伊壁鸠鲁,一个来自古希腊的哲学家,他提出的“快乐主义”,常常被简化为一种追求感官享受的生活方式,尽管其本意是追求内心的平静与免于痛苦。这两个名字并列,就好像将一个波澜壮阔的历史画卷与一幅宁静的田园诗歌并置在一起。我非常好奇,作者是如何在这两者之间建立起联系的?是马克思的社会解放理念,最终的落脚点在于个体能够获得幸福和安宁,这与伊壁鸠鲁所追求的“ataraxia”(心灵的宁静)有着某种深刻的内在逻辑?还是说,伊壁鸠鲁对适度欲望、友爱以及理性认识的强调,能够为被资本主义异化、被消费主义裹挟的现代人提供一种反思和超越的可能?我期待这本书能够提供一种新颖的解读,让我看到,在宏大的历史变革之外,个体对于幸福和宁静的追求,依然是人类永恒的主题。我甚至可以想象,作者可能会从马克思关于“异化劳动”的论述开始,探讨资本主义如何剥夺了工人的劳动价值和人性尊严,然后引出伊壁鸠鲁关于如何通过摆脱不必要的欲望、培养理智和友谊来获得内心平静的哲学,为我们指出一条摆脱现代社会压力的道路。

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博士论文修改出版的,一般的文本解读,用一些思想史知识来装饰,创新处少,架构不合理,解读很粗糙

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这算神马东东啊?

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阵线拉得太长,没有深入

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博士论文修改出版的,一般的文本解读,用一些思想史知识来装饰,创新处少,架构不合理,解读很粗糙

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有失偏颇,但不失为一个好的尝试

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