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尼采思想传记

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(德)萨弗兰斯基
华东师范大学出版社
卫茂平
2007-1
454
34.80元
平装
西方传统:经典与解释·尼采注疏集
9787561749098

图书标签: 尼采  哲学  传记  萨弗兰斯基  德国  经典与解释  思想传记  欧陆哲学   


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发表于2024-12-25

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图书描述

尼采生于1844年。但早在1858年,即他才十四岁的时候,就尝试着为自己作传(可参见此书的“编年史”),也就是说,他少年时似已预感自己生为奇才,会受后人感念。在以后的生命旅途中,他病魔缠身,婚姻不顺,而恰恰这种人生困境,更促使他宵旰操劳,极自觉地充当生命哲学的殉道士。他早熟聪慧,以后也明白真理是个“可怕的事物”,他进行的工作,是能致人毁灭的思维冒险。他的哲学前辈康德其实早已洞察此事,在“头顶的星空”和“心中的法则”前止步,以避危趋安。而尼采却心怀抉心自食的勇气,又挟带着决堤奔腾的热情,义无返顾地接受了冒险的挑战,走上他那探索生命之奥秘的不归路。同时,对于自己将来会博得后世喝彩这点,直到理性生命结束之前,他一直坚信不渝。1887年,即精神崩溃前的一年多,因为在尼扎的房子不得不被拆除,他就曾这么说:“这对后代的好处是,他们可以少参观一个朝圣点”。这是近乎魔鬼般的自信。他没料到的可能是,他那锐利的文化批判锋刃,尤其在20世纪和一直进入21世纪的所谓后现代主义批判中,寒光迸现,震烁学界。看一下福柯如何探究知识和权利的关系、追溯疯狂和理性的由来,即可在尼采逝世一0四年整的今天,告之尼采亡灵,他的思维精神未灭,研究方法尚存。

书作者萨弗兰斯基是当今德国著名作家、哲学家,其著作目前至少已被译成13种语言。众多著述中的两本也已有中译,一是他的《海德格尔传——来自德国的大师》,有商务印书馆1999年版;二是他的《恶——或者自由的戏剧》,有云南人民出版社2001年版。这本《尼采——他的思想传记》是他又一部用心之作。它从尼采的酷爱、即音乐着手,顺着他生平的重大事件与著述顺序,清晰地展示出尼采思想的发展脉络与主旨,最后以其思想对后世之影响的提示收束。与上述研究专著相比,作者没有掺入自己“微言大义”的奢望,也不怎么做“补正纠偏”的尝试,着眼的多是尼采人格发展背景上的思想意旨,以及这些思想与西方哲学史和思想史的纵向联系和横向关涉。与上述生平传记相较,他绝不拘泥尼采的生平琐事和生活变迁,更不屑重复那些人们早已耳熟能详的逸事奇闻,而以思想发展为红线,辅以对其思想形成有特殊作用的生平材料,为读者提供了一部翔实和生动的尼采思想史。价值重估的社会观点,永恒轮回的宇宙规律,超人作为人类理想,权利意志作为历史解读;这些尼采学说中的要点,无不被他以自己独到的叙述点拨出。

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用户评价

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又是萨弗兰斯基的一大力作,不过就其所解释的尼采思想而言,我很难判定其中有多少是萨氏自己的主观赋予,比如从尼采开出现象学的解释,似乎令人讶异!

评分

尼采的生命哲学把“生命”从19世纪晚期那决定论的拘厄里扯出,把它那独特的自由交还给它。那是艺术家面对自己著作的自由。我愿意是我生命的诗人,尼采宣布,而这里也已经描述,对真理的概念来说,这有什么后果。客观意义上的真理不存在。真理是某种幻觉,它证明自己是服务于生命的。这是尼采的实用主义,不过同盎格鲁—撒克逊的实用主义不一样,它指涉一种狄俄尼索斯的生命概念。在美国的实用主义中,“生命”是一件常识的事情,可是尼采,恰恰也作为一个生命哲学家,是激进分子。他厌恶盎格鲁—撒克逊的粗俗,同样厌恶达尔文主义的关于生命进程中“适应”和“选择”的教义。对他来说,这只是一种功利主义道德的投影。这种道德相信,就是在自然中,适应也能获得一种成功的奖赏。“自然”对尼采是赫拉克利特的游戏着的现世享受者,永不止息的创造过程。

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观点有一些启发。

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又读了一遍。我感觉这个传记很重视悲剧的诞生,对他后面的思想解释不多不深,我也没读懂。这次我对于尼采所谓两院制印象很深。

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“要是不是你们首先找到你们自己的话,你们就是过早地寻到了我。”

读后感

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这是一本从尼采的思想发展的角度写的一本传记,同时结合了尼采的个人经历。个人觉得是本很不错的书,写得比较有条理,相对于尼采自身那种矛盾而又晦涩的思想来说,能给读者以比较大的帮助。当然把握尼采的思想的确是很不容易的,因为虽然他在不断地批判,但也是站在前人的基础...  

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替我说话,这完全没有必要,我也从来不希望,相反,一份好奇,就好像对着一株陌生的植物,带着些许讥讽的反抗,就我看来,这是对我的一个无与伦比的较聪明的立场。 ——尼采 真理是个可怕的事物,是能致人毁灭的思维冒险,如果说康德洞察了这一点,在“头顶山的星空”和“内心...  

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这是一本从尼采的思想发展的角度写的一本传记,同时结合了尼采的个人经历。个人觉得是本很不错的书,写得比较有条理,相对于尼采自身那种矛盾而又晦涩的思想来说,能给读者以比较大的帮助。当然把握尼采的思想的确是很不容易的,因为虽然他在不断地批判,但也是站在前人的基础...  

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替我说话,这完全没有必要,我也从来不希望,相反,一份好奇,就好像对着一株陌生的植物,带着些许讥讽的反抗,就我看来,这是对我的一个无与伦比的较聪明的立场。 ——尼采 真理是个可怕的事物,是能致人毁灭的思维冒险,如果说康德洞察了这一点,在“头顶山的星空”和“内心...  

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这是一本让你爱不释手的书,除了本书的内容外,重要的一点在于书的封面有一种似有还无的清香,是书本和嗅觉的巧妙融合。

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