尼采思想传记

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出版者:华东师范大学出版社
作者:(德)萨弗兰斯基
出品人:
页数:454
译者:卫茂平
出版时间:2007-1
价格:34.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561749098
丛书系列:西方传统:经典与解释·尼采注疏集
图书标签:
  • 尼采
  • 哲学
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具体描述

尼采生于1844年。但早在1858年,即他才十四岁的时候,就尝试着为自己作传(可参见此书的“编年史”),也就是说,他少年时似已预感自己生为奇才,会受后人感念。在以后的生命旅途中,他病魔缠身,婚姻不顺,而恰恰这种人生困境,更促使他宵旰操劳,极自觉地充当生命哲学的殉道士。他早熟聪慧,以后也明白真理是个“可怕的事物”,他进行的工作,是能致人毁灭的思维冒险。他的哲学前辈康德其实早已洞察此事,在“头顶的星空”和“心中的法则”前止步,以避危趋安。而尼采却心怀抉心自食的勇气,又挟带着决堤奔腾的热情,义无返顾地接受了冒险的挑战,走上他那探索生命之奥秘的不归路。同时,对于自己将来会博得后世喝彩这点,直到理性生命结束之前,他一直坚信不渝。1887年,即精神崩溃前的一年多,因为在尼扎的房子不得不被拆除,他就曾这么说:“这对后代的好处是,他们可以少参观一个朝圣点”。这是近乎魔鬼般的自信。他没料到的可能是,他那锐利的文化批判锋刃,尤其在20世纪和一直进入21世纪的所谓后现代主义批判中,寒光迸现,震烁学界。看一下福柯如何探究知识和权利的关系、追溯疯狂和理性的由来,即可在尼采逝世一0四年整的今天,告之尼采亡灵,他的思维精神未灭,研究方法尚存。

书作者萨弗兰斯基是当今德国著名作家、哲学家,其著作目前至少已被译成13种语言。众多著述中的两本也已有中译,一是他的《海德格尔传——来自德国的大师》,有商务印书馆1999年版;二是他的《恶——或者自由的戏剧》,有云南人民出版社2001年版。这本《尼采——他的思想传记》是他又一部用心之作。它从尼采的酷爱、即音乐着手,顺着他生平的重大事件与著述顺序,清晰地展示出尼采思想的发展脉络与主旨,最后以其思想对后世之影响的提示收束。与上述研究专著相比,作者没有掺入自己“微言大义”的奢望,也不怎么做“补正纠偏”的尝试,着眼的多是尼采人格发展背景上的思想意旨,以及这些思想与西方哲学史和思想史的纵向联系和横向关涉。与上述生平传记相较,他绝不拘泥尼采的生平琐事和生活变迁,更不屑重复那些人们早已耳熟能详的逸事奇闻,而以思想发展为红线,辅以对其思想形成有特殊作用的生平材料,为读者提供了一部翔实和生动的尼采思想史。价值重估的社会观点,永恒轮回的宇宙规律,超人作为人类理想,权利意志作为历史解读;这些尼采学说中的要点,无不被他以自己独到的叙述点拨出。

好的,这是一份关于一本名为《光影流转:二十世纪电影的蜕变》的图书简介,其内容与“尼采思想传记”完全无关,并力求细节丰富、文笔自然。 --- 光影流转:二十世纪电影的蜕变 一部关于视觉革命、技术飞跃与文化变迁的史诗 作者: [此处留空,或填写虚构作者名,如:亚历山大·霍尔姆斯] 出版社: 远景文库 装帧: 精装,附赠16幅高清剧照原版复制品 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-80000-000-9 --- 内容梗概: 《光影流转:二十世纪电影的蜕变》并非仅仅是一部电影史的编年史,它是一场深度剖析,探讨了从卢米埃尔兄弟的最初实验到数字时代的黎明,电影作为一种艺术形式、一种工业巨兽以及一种文化载体,是如何历经百年风雨而不断重塑自我的历程。本书聚焦于二十世纪这关键的一百年间,技术进步、社会思潮、全球冲突以及艺术先锋对银幕叙事方式产生的颠覆性影响。 本书分为五个宏大的篇章,层层递进,勾勒出电影艺术从模仿现实到创造现实的完整轨迹。 第一部:默片的黄金时代与声音的降临(1900-1930) 本部分详细考察了电影语言的早期构建。从梅里爱对魔术与奇观的迷恋,到格里菲斯对蒙太奇手法的系统化应用,我们看到了叙事技巧如何在没有对白的情况下达到情感的极致张力。重点分析了德国表现主义电影(如《卡里加里博士的小屋》)如何通过扭曲的布景反映战后欧洲的精神困境,以及苏联蒙太奇学派(爱森斯坦、普多夫金)如何将电影理论提升到哲学高度。 高潮部分在于“有声电影”的意外革命。这不仅仅是技术的升级,更是对演员表演体系的彻底颠覆。我们探讨了环球影业如何利用有声技术打造出德古拉、科学怪人等经典恐怖形象,以及这种“对话的枷锁”对早期欧洲先锋电影人造成的冲击。 第二部:好莱坞的制霸与经典叙事(1930-1950) 这一阶段是好莱坞制片厂制度的全盛期。本书深入解析了米高梅、派拉蒙等“五大”制片厂如何像流水线一样生产明星和类型片——西部片、歌舞片、黑色电影(Film Noir)。黑色电影的出现,被置于二战后美国社会焦虑的文化背景下考察,分析其阴郁的视觉风格(高对比度的光影、偏斜的构图)如何成为对传统乐观主义的批判。 同时,本书没有忽视欧洲的艺术抵抗。我们细致梳理了让·雷诺阿在法国的现实主义尝试,以及奥逊·威尔斯凭借《公民凯恩》对景深镜头、非线性叙事的开创性运用,这场对“好莱坞范式”的挑战,为未来的电影实验埋下了火种。 第三部:新浪潮的冲击与作者论的崛起(1950-1970) 战后,欧洲电影界爆发了前所未有的创造力。本章的核心是“作者论”(Auteur Theory)在法国《电影手册》上的确立,以及它如何将导演从简单的技术执行者提升为电影的唯一“作者”。我们将焦点投向了特吕弗、戈达尔等法国新浪潮导演,他们抛弃片场布景,用手持摄影机和即兴对白,将电影带回街道,捕捉生活的瞬时性和不确定性。 此外,本书还分析了意大利新现实主义的持久影响,特别是安东尼奥尼和费里尼如何通过疏离感、漫长的空镜头和对现代人精神孤独的描摹,彻底改变了观众对“情节”的期待。与此同时,日本的黑泽明和意大利的帕索里尼,则展示了如何将本国文化内核与现代主义电影语言完美融合。 第四部:大片时代与电影的后现代转向(1970-1990) 七十年代,电影工业迎来了一场由技术和商业驱动的革命。史蒂文·斯皮尔伯格和乔治·卢卡斯利用微缩模型、先进的特效技术(如《星球大战》和《大白鲨》),开创了“暑期大片”模式。本书探讨了这种商业成功对艺术探索的挤压与反作用力。 后现代主义的思潮渗透到电影中,体现在昆汀·塔伦蒂诺(早期作品)和马丁·斯科塞斯的影片中,他们大量运用戏仿、拼贴和对流行文化的解构,模糊了高雅艺术与通俗娱乐的界限。本章还特别关注了恐怖片和科幻片在这一时期的爆炸性发展,以及它们如何成为探讨社会恐惧和技术伦理的温床。 第五部:数字时代的曙光与全球化视野(1990-2000) 世纪之交,计算机生成图像(CGI)技术的成熟成为新的分水岭。本书详述了皮克斯动画的工作室模式及其对传统动画的冲击。同时,探讨了数字摄影和非线性剪辑对独立电影制作流程的民主化作用。 在全球化背景下,香港的“武侠新浪潮”、欧洲的多元化创作(如丹麦的道格玛95宣言),以及新兴的亚洲电影力量(如韩国的早期崛起)被纳入分析范畴。最后一章总结道,二十世纪电影最终实现了一次完整的循环:它诞生于对现实的忠实记录,却在一百年后,凭借数字技术,获得了前所未有的、超越现实构建自身世界的自由。 --- 本书的独特价值: 1. 跨学科视角: 将电影史与哲学思潮、社会学变迁、光学物理研究相结合,提供了立体化的分析框架。 2. 视觉化呈现: 超过三百张的剧照、分镜图和技术图解,帮助读者直观理解复杂的运镜和剪辑手法。 3. 深度访谈摘录: 首次收录了对多位健在的欧洲和亚洲电影大师的独家访问节选,揭示其创作理念的形成过程。 《光影流转》是电影爱好者、艺术史学生、媒体从业者以及所有渴望理解“我们如何看待世界”的读者不可或缺的参考之作。它不仅是回顾过去,更是理解当下视觉文化脉络的钥匙。 --- (总字数:约 1500 字)

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目录信息

读后感

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说明:我不懂德文,所以参照的是shelley Frisch 的英译版。英译本和中译本均根据德文2000年第一版译出,但是相差千里。不好说一定是中译本错了,但是。。。大家根据上下文揣测吧。。。 直接上证据: 中译本:(P230) 科学虽然也受到视角的限制,但它们能让自己超越其上:它...  

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替我说话,这完全没有必要,我也从来不希望,相反,一份好奇,就好像对着一株陌生的植物,带着些许讥讽的反抗,就我看来,这是对我的一个无与伦比的较聪明的立场。 ——尼采 真理是个可怕的事物,是能致人毁灭的思维冒险,如果说康德洞察了这一点,在“头顶山的星空”和“内心...  

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说明:我不懂德文,所以参照的是shelley Frisch 的英译版。英译本和中译本均根据德文2000年第一版译出,但是相差千里。不好说一定是中译本错了,但是。。。大家根据上下文揣测吧。。。 直接上证据: 中译本:(P230) 科学虽然也受到视角的限制,但它们能让自己超越其上:它...  

用户评价

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读完《尼采思想传记》,我发现自己对于“尼采”这个符号的理解,已经发生了翻天覆地的变化。过去,我总觉得他的思想是高高在上、遥不可及的,是属于哲学家们的“象牙塔”。但这本书用一种极为人性化的笔触,将尼采置于他所处的时代背景之下,细致地描绘了他童年、青年、中年乃至晚年的生活片段,让我看到了他作为一个人,是如何在孤独、病痛、误解中坚持自己的思想,又是如何怀揣着对人类命运的深沉关怀,去探索生命的意义。这种“传记”的视角,赋予了那些抽象的哲学概念以鲜活的生命力,让我在阅读时,能够更真切地感受到他思想的温度。

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不得不说,《尼采思想传记》的叙事方式非常吸引人。它没有采用枯燥乏味的学术论述,而是将尼采的人生故事娓娓道来,就像在讲述一位传奇人物的生平。作者在其中扮演了一个睿智的导游,带领我们穿梭于尼采的童年故乡、求学之路、创作生涯,甚至是他精神衰败的最后岁月。在每一个重要的人生节点,作者都会适时地穿插尼采的核心思想,并用通俗易懂的语言进行解读,这让我能够清晰地看到,他的思想是如何随着他的人生起伏而发展演变的,也让我更加理解了他那些看似激进的论调,是如何在某种程度上,是对其生命体验的直接回应。

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对于那些曾经对尼采的哲学感到迷茫或望而却步的读者而言,《尼采思想传记》无疑是一本极具价值的入门读物。它以一种引人入胜的方式,将复杂的哲学理论与生动的人生经历融为一体。我尤其欣赏书中对尼采思想发展脉络的清晰梳理,以及对那些关键性哲学概念的恰当解读。通过了解他的人生故事,我不再仅仅是将他的哲学视为一套抽象的理论体系,而是将其看作是他对生命、对人类命运深刻洞察的体现。这本书让我对尼采这个名字,有了更加立体、更加深刻的认识,也让我对他的思想,产生了更浓厚的兴趣,迫不及待地想要进一步去探究。

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我曾无数次在思考,是什么样的生命体验,才能塑造出尼采那样一个思想深邃、语言犀利的哲学家。《尼采思想传记》用一种非常细腻和全面的方式,解答了我的困惑。它不仅仅是罗列了尼采的人生大事记,更是深入挖掘了他内在的精神世界,描绘了他孤独的求索之路,揭示了他对生命意义的执着探寻。书中对尼采与家人、朋友、学界人士之间的关系,以及他所经历的重大人生转折的描写,都为理解他的哲学提供了宝贵的注脚。我仿佛看到了,那个曾经在病痛中挣扎、在孤独中思索的尼采,是如何在一次次的人生洗礼中,淬炼出他那震撼人心的思想火花。

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对于尼采的哲学,我一直抱有一种既敬畏又略带不安的态度。他的思想如同狂风暴雨,席卷着一切看似稳固的观念,而我却常常感到自己无处躲藏,只能任凭思绪被搅动。因此,《尼采思想传记》的出现,对我而言,就像是一个温柔的引路人,它没有直接把我推向风暴的中心,而是先带我走进尼采的世界,让我了解他的人生,看到他思考的起点。这种循序渐进的方式,让我能够更好地消化那些极具挑战性的思想。我不再仅仅是那个被动接受哲学冲击的读者,而是成为了一个可以与作者一同去探寻尼采心灵世界、理解他思想根源的同行者。

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这本书的出现,恰似一股清风吹过我一向有些沉闷的阅读世界。我一直对那些能触及灵魂深处、引发深刻思考的书籍情有独钟,而《尼采思想传记》无疑就是这样一部作品。在翻开它之前,我早已对尼采这个名字有所耳闻,知道他是一位极具颠覆性的哲学家,其思想如同一把锐利的解剖刀,剖析着人性的弱点与困境,挑战着既有的价值体系。然而,我始终觉得,要真正理解一位思想家的哲学,光是啃读他那些深奥晦涩的著作是远远不够的,更需要一个能够将他的思想与其人生经历巧妙融合的视角,去体会那些思想诞生的土壤,去感受那些思想塑造的心灵。这本书恰恰满足了我的这一期待。

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拿到《尼采思想传记》的那一刻,我内心涌起的并非是预期的学术探究的严肃,而是一种近乎于朝圣般的心情。尼采,这个名字本身就自带一种遥远的、带着一丝神秘感的吸引力。他的“上帝已死”的宣告,他的“超人”构想,他那如诗般散文的哲学,都在我的脑海中勾勒出一个特立独行的巨人形象。然而,巨人终究也是凡人,他也有着血肉之躯,有着喜怒哀乐,有着生活中的挣扎与困惑。我渴望通过这本书,窥见那个隐藏在哲学光环背后的尼采,了解他的人生轨迹是如何与他那石破天惊的思想交织在一起,又是怎样的生命体验,让他说出那些振聋发聩的言语。

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在阅读《尼采思想传记》的过程中,我最大的感受便是,哲学并非是脱离现实的空中楼阁,而是根植于生活、生长于心灵的鲜活存在。尼采的那些“权力意志”、“永恒轮回”之类的概念,在我看来,过去是晦涩难懂的理论符号,但通过这本书,我看到了它们是如何从他的人生经历、他与他人的交往、他所处的社会环境中,一点一滴地孕育而生的。这种对思想与生活紧密联系的展现,让我对哲学产生了全新的认识,也让我对尼采本人,充满了由衷的敬意。

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在读《尼采思想传记》之前,我承认自己对尼采的哲学是有些畏惧的。他的文字常常带着一种尖锐的、不留情面的力量,仿佛要将一切虚伪的东西撕碎。我担心自己无法承受那样的冲击,也担心自己无法真正理解其中的深意。然而,这本书以一种更加温和、却不失深刻的方式,引导我走进尼采的世界。它像是一双温柔的手,牵引着我,让我先去认识那个有血有肉的尼采,去感受他的人生悲喜,去理解他思想背后的动机。这种“先易后难”的阅读体验,让我逐渐卸下了心理上的防备,也让我能够更从容地去接纳和思考他的哲学。

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我一直认为,要真正理解一位思想家,就必须了解他的“为什么”。为什么他会提出“上帝已死”?为什么他对传统道德如此批判?《尼采思想传记》恰恰回答了我的这些疑问。通过书中对尼采早年经历、家庭教育、师生关系以及他个人性格的细致描绘,我得以窥见他思想萌芽的土壤。那些看似微小的细节,却可能成为他日后颠覆性思想的种子。这本书就像一幅精美的拼图,将尼采的人生片段和哲学理念碎片巧妙地组合在一起,最终呈现出一个完整而鲜活的思想巨匠的形象。

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囫囵吞枣式地看。

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自由的二律背反:人们应该热爱自己的命运——热爱生命。热爱必然性,这意味着,给它增添一些什么,让它由此得到改变。这个被爱的事实,不再是那个作为天命被忍受的同一物。也就是说,我们可以有把握,那个带着恶毒的笑声让自由消失的自由精神,不久又会把自由重新变回

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不错

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写作方式不错

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又读了一遍。我感觉这个传记很重视悲剧的诞生,对他后面的思想解释不多不深,我也没读懂。这次我对于尼采所谓两院制印象很深。

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