具体描述
本书对于魏晋南北朝时期的壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义，不仅包括彩绘壁画，还包括如模印画像砖壁画等使用其他材料和技术制作的壁面装饰，此外还附带讨论了装饰有画像的葬具。
上编在全面占有材料的基础上，对魏晋南北朝壁画墓进行了分区与分期，将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区，根据资料的情况，有的大区再分为若干小区，在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期，建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。
下编选取典型材料，对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例，讨论不同区域间文化的互动关系；通过分析邺城地区东魏北齐壁画墓的特征，提出“邺城规制”的概念，以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征；从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手，探讨壁画图像所具有的象征意义及其在墓葬中的功能；以青州傅家北齐画像石为例，观察外来文化影响下内地丧葬美术所发生的变化。本书注重对于一些新的方法加以探索和尝试。
增订版加入《北朝葬具孝子图的形式与意义》及《前朝楷模 后世之范》两文，并补记了2002年以后出土的新材料。
作者简介
郑 岩 生于山东安丘。先后就读于山东大学历史系考古专业、中国社会科学院研究生院考古系。1988年至2003年在山东省博物馆工作。2003年至今任中央美术学院教授。芝加哥大学美术史系访问学者、华盛顿国家美术馆高级视觉艺术研究中心客座高级研究员、哈佛大学美术与建筑史系访问学者。
主要著作有《魏晋南北朝壁画墓研究》（2002）《中国表情——文物所见古代中国人的风貌》（2004）《从考古学到美术史——郑岩自选集》（2012）《逝者的面具——汉唐墓葬艺术研究》（2013）《看见美好——文物与人物》等，合著有《山东佛教史迹——神通寺龙虎塔与小龙虎塔》（与刘善沂等合著，2005）《中国美术考古学概论》（与杨泓合著，2008）《庵上坊——口述、文字和图像》（与汪悦进合著，2008）等，合译有《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》等。
目录信息
（一）魏晋南北朝壁画墓发现与研究的简要回顾
（二）关于本书取材和研究方法的说明
上编 分区与分期
一 东北地区
（一）辽阳地区的东汉魏晋壁画墓
（二）朝阳地区的“三燕”壁画墓
二 西北地区
三 南方地区
（一）南京地区的东晋南朝壁画墓
（二）南方其他地区的东晋南朝壁画墓
四 中原地区
（一）中原地区魏晋至北魏平城时代的壁画墓
（二）洛阳地区的北魏晚期壁画墓
（三）河北、河南、山西、山东地区的东魏北齐壁画墓
（四）陕西、宁夏地区的西魏北周壁画墓
下编 分析与探讨
五 从魏晋壁画墓看凉州与中原的文化关系
（一）河西墓葬壁画题材的进一步分析
（二）河西壁画墓在文化交流中的意义
六 “邺城规制”初论
（一）邺城地区墓葬壁画的特征
（二）邺城地区墓葬壁画的主题
（三）邺城地区墓葬壁画的渊源
（四）“邺城规制”的影响
七 南北朝墓葬中竹林七贤与荣启期画像的含义
（一）竹林七贤与荣启期画像的象征性
（二）南昌东晋漆盘图像的启示
（三）高士图像在墓葬中的功能
八 青州傅家北齐画像石与入华粟特人美术
（一）傅家画像石的建筑配置问题
（二）石棺与石棺床结构的意义
（三）傅家画像石图像解读
（四）傅家画像石的历史背景
结语
主要参考文献
致谢
附录一 北朝葬具孝子图的形式与意义
附录二 前朝楷模 后世之范——谈新发现的南京狮子冲和石子冈南朝墓竹林七贤壁画
增订版补记
· · · · · · (收起)
读后感
“类型学”是一种方法论。这是本世纪才发生的外来名词，英文为typology.源于古希腊文typos和logy的结合。typos的本义是多数个体的共有的性质或特征。所以typology的直接意思是一种研究物品所具有共有显著特征的学问。(俞伟超《考古类型学的理论与实践》) 考古学究竟在做些什么...
评分“类型学”是一种方法论。这是本世纪才发生的外来名词，英文为typology.源于古希腊文typos和logy的结合。typos的本义是多数个体的共有的性质或特征。所以typology的直接意思是一种研究物品所具有共有显著特征的学问。(俞伟超《考古类型学的理论与实践》) 考古学究竟在做些什么...
评分1、汉代壁画墓（内蒙和林格尔东汉墓为代表）， 1）在内容和形式上是个发明与试验的大时代，一切关于死亡后的想象世界都可以表现在墓葬中，包括对墓主生平的回顾、为死后生活准备的衣食和享乐活动、表现道德伦理的孝子烈女故事、象征天命的祥瑞、对神仙世界的描绘等。十分庞大...
评分1、汉代壁画墓（内蒙和林格尔东汉墓为代表）， 1）在内容和形式上是个发明与试验的大时代，一切关于死亡后的想象世界都可以表现在墓葬中，包括对墓主生平的回顾、为死后生活准备的衣食和享乐活动、表现道德伦理的孝子烈女故事、象征天命的祥瑞、对神仙世界的描绘等。十分庞大...
评分1、汉代壁画墓（内蒙和林格尔东汉墓为代表）， 1）在内容和形式上是个发明与试验的大时代，一切关于死亡后的想象世界都可以表现在墓葬中，包括对墓主生平的回顾、为死后生活准备的衣食和享乐活动、表现道德伦理的孝子烈女故事、象征天命的祥瑞、对神仙世界的描绘等。十分庞大...
用户评价
我必须说，《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》这本书的深度和广度着实超出了我的预期。作为一名对中国古代历史，尤其是社会生活史和物质文化史颇感兴趣的读者，我一直认为壁画墓是了解那个转型时期最直接、最生动的窗口。而这本书恰恰是围绕这一核心展开，并且做得相当出色。作者在解读壁画艺术的同时，并没有忽略其背后所承载的社会信息。例如，关于墓主人的身份、家庭构成、日常生活场景，甚至是他们的精神追求，都在壁画中留下了痕迹。书中对墓葬壁画中出现的宴饮、出行、乐舞百戏等场景的描绘，细致入微，让我仿佛置身于那个时代。我特别喜欢书中关于墓葬壁画中人物造型和服饰的分析，这些细节往往能反映出当时的社会等级、审美趣味以及与其他文化的交流。作者能够将这些琐碎的视觉元素，上升到对社会结构、意识形态的解读，这是非常难得的。增订版的内容更是让我惊喜，作者在原有研究的基础上，补充了更多新发现的墓葬资料，并且对一些过往的观点进行了修正和深化。这使得这本书在学术前沿性上更具价值。对于我来说，阅读这本书的过程，不仅仅是知识的吸收，更是一种思维的锻炼，它教会我如何从具体的艺术品中提炼出宏观的历史信息，如何进行跨学科的思考。这本书无疑为我对魏晋南北朝这段历史的研究，提供了一个全新的视角和坚实的基础。
评分这本《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》真是让我眼前一亮，作为一名对古代艺术史抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我一直在寻找能够深入了解那个动荡却又充满创造力的时代艺术形态的著作。在翻阅了市面上不少相关的书籍后，这本书无疑是最具分量和启发性的。我尤其被书中对壁画墓作为史料的价值所深深吸引。作者并非仅仅罗列壁画的内容，而是将其置于更广阔的历史和社会文化背景下进行审视。比如，书中对于不同地区、不同墓葬等级壁画所反映的丧葬习俗、社会阶层、宗教信仰以及当时的审美观念，都有着细致入微的梳理和分析。读到关于魏晋时期士人阶层的风尚，如何在壁画中得以体现，那些飘逸的衣带、洒脱的姿态，以及他们所崇尚的玄学思想，似乎都透过斑驳的色彩跃然纸上。而到了南北朝时期，随着民族融合的加深，壁画中出现的胡人形象、佛教题材的增多，以及艺术风格的变化，都展现出了那个时代复杂而多元的文化面貌。书中对这些演变的分析，清晰而富有逻辑，让我对那个时期的艺术发展脉络有了更深刻的认识。而且，作者在引述史料时，也注意到了不同史料之间的差异和互证，使得论证更加严谨。尽管我不是专业学者，但阅读过程中，我能感受到作者在文献考证和实物解读上的扎实功底，这对于我这样希望获得准确且深入知识的读者来说，是极其宝贵的。这本书不仅仅是一本学术专著，更像是一扇窗，透过它，我得以窥见那个遥远而迷人的时代，感受其中蕴含的生命力与艺术魅力。
评分《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》这本书，给我最直观的感受就是“厚重”与“生动”。作者以壁画墓为核心，构建了一个庞大的研究体系，将那个动荡而又充满活力的时代，以一种前所未有的清晰度展现在读者面前。我尤其被书中对壁画图像背后所蕴含的社会文化信息的解读能力所震撼。作者并非简单地描述壁画内容，而是深入挖掘其背后的意义，例如，壁画中人物的服饰、发型、姿态，甚至是器物的摆放，都可能反映出当时的社会习俗、审美观念，甚至是个人的精神追求。我印象深刻的是，书中对魏晋时期名士风流的描绘，那些壁画中人物的洒脱不羁、清淡超然的气质，仿佛穿越时空，直击人心。而到了南北朝时期，随着社会动荡和民族融合，壁画的风格也发生了显著的变化，书中对这些变化的分析，清晰而富有逻辑，让我能够理解那个时代复杂而多元的文化图景。增订版的内容更是让这本书的价值倍增，作者在原有研究的基础上，补充了大量新发现的墓葬资料，并且对一些学术观点进行了修正和深化，这使得这本书在学术研究上更具前沿性和权威性。阅读这本书，就像是在与历史对话，每一次翻页，都仿佛能听到那个时代的低语，感受到那个时代的脉搏。
评分《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》这本书，如同一位博学多才的向导，带领我深入探索了魏晋南北朝那个充满变革与创新的时代。我一直对那个时期的艺术风格，特别是壁画艺术，充满了好奇，而这本书，则为我打开了一个全新的认知维度。作者以壁画墓为载体，将艺术史、考古学、社会史、宗教史等多个学科的研究成果融为一体，构建了一个宏大而精密的学术体系。我被书中对壁画图像的细致解读能力所折服，作者能够从壁画的构图、色彩、人物造型、笔墨技法等方面，深入分析不同时期、不同地域的艺术风格特征，并且将其与当时的政治、经济、文化背景紧密结合，使得艺术史的演变不再是孤立的，而是与整个社会历史进程相互印证。我印象深刻的是，书中对壁画中描绘的日常生活场景的深入挖掘，例如宴饮、出行、丧葬等，作者能够从中推断出当时的社会习俗、家庭结构、阶层关系，甚至是个人的精神追求。增订版的内容更是让我看到了作者在学术上的持续精进和对知识的不断追求。他对新发现的墓葬资料的整合，以及对一些历史问题的深入探讨，都使得这本书在学术研究上更具前沿性和时效性。这本书不仅让我对魏晋南北朝时期的壁画有了更深的认识，更让我看到了史料解读的无穷魅力。
评分初次翻开《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》，就被其中丰富的图版和严谨的论述所吸引。作为一名对中国古代艺术史有一定了解的读者，我一直在寻找能够系统性梳理魏晋南北朝时期壁画墓研究的著作。这本书无疑满足了我的需求，甚至超出了我的预期。作者以壁画墓为研究对象，深入探讨了那个时期艺术、社会、文化、宗教等各个层面的互动关系。我被书中对壁画内容的解读能力所折服，作者能够从细微之处着眼，例如人物的服饰、发髻，甚至是一些器物的细节，都能够挖掘出丰富的历史信息。我尤其被书中对魏晋时期士人阶层生活方式和审美趣味的描绘所吸引，那些壁画中描绘的清谈、游猎、饮酒的场景，以及人物飘逸洒脱的姿态，都让我仿佛看到了那个时代的文化风貌。而到了南北朝时期，随着政局的动荡和民族的交融，壁画的风格也发生了显著的变化，书中对这些变化的梳理，清晰而富有逻辑，让我对那个时代的艺术发展脉络有了更深刻的认识。增订版的内容更是让我看到了作者在学术上的持续投入和精进，他对于新出土墓葬资料的及时吸收和对学术观点的修正，都使得这本书在当下依然具有重要的学术价值。
评分《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》这本书，彻底颠覆了我之前对魏晋南北朝时期艺术研究的认知。我一直以为，这个时期的艺术，充其量也就是一些残缺的壁画和雕塑，很难形成一个完整系统的研究。但这本书的出现，让我看到了其中的巨大潜力。作者以壁画墓为切入点，构建了一个宏大的研究框架，将艺术史、考古学、社会史、宗教史等多个学科的研究成果融为一体。这种跨学科的整合能力，让我印象深刻。书中对于魏晋南北朝时期墓葬壁画的分类、分期，以及对各时期、各地区壁画风格特征的梳理，都做得相当细致。我特别喜欢书中对壁画中人物形象的分析，他们是如何从汉代的程式化走向魏晋的飘逸，又如何在南北朝时期融合异域元素，展现出不同的地域特色。这些人物形象，不仅仅是艺术的造型，更是当时社会风貌、人们精神世界的生动写照。我印象深刻的是，书中对于壁画中出现的胡人形象的解读，作者能够清晰地梳理出他们是如何融入到汉族文化中，并且在壁画中扮演着怎样的角色，这为我理解当时的民族融合提供了一个直观的图景。增订版的内容更是让我看到了作者在学术上的持续精进，新的考古发现和新的研究视角，都得到了及时的吸收和整合，这使得这本书在当下依然保持着旺盛的生命力。
评分我必须承认，在阅读《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》之前，我对魏晋南北朝时期的壁画墓，印象还停留在一些零散的、模糊的图像记忆中。但这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者以一种极其系统和深入的方式，将那些曾经被视为“散落的珍珠”的壁画墓，串联成了一条条清晰的研究脉络。我被书中对不同时期、不同地域壁画的风格演变进行梳理的严谨性所折服。他能够从宏观的时代背景出发，分析各个时期壁画艺术的特点，并且能够深入到微观的笔触、色彩、构图等方面，进行细致的解读。我特别欣赏书中对于壁画墓作为一种特殊的“文献”的认识。作者不仅仅是把它们当作艺术品来欣赏，更是将其视为研究当时社会、政治、经济、文化、宗教等各个方面的珍贵史料。例如，书中对壁画中出现的佛教题材的分析，以及对胡人形象的解读，都为我们理解当时的宗教传播和民族融合提供了重要的依据。增订版的内容更是让我感受到了作者的学术热情和对知识的不断追求。他对新出土墓葬资料的及时更新，以及对一些历史问题的深入探讨，都使得这本书在学术研究上更具前沿性和时效性。这本书不仅让我对魏晋南北朝时期的壁画有了更深的认识，更让我看到了史料解读的无穷魅力。
评分这本书《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》就像一本陈年的佳酿，越品越有味道。作为一名业余历史爱好者，我一直对那个充满变革与创新的时代感到好奇，而壁画墓无疑是那个时代最鲜活的注脚。作者在这本书中，以壁画墓为载体，深入浅出地描绘了魏晋南北朝时期社会生活的方方面面。我被书中对壁画内容的解读深深吸引，从墓葬的形制、结构，到壁画的题材、内容，作者都进行了细致的梳理和分析。特别是对于壁画中描绘的日常生活场景，如宴饮、出行、田猎等，作者能够从中挖掘出丰富的社会信息，例如当时的饮食习惯、交通方式、娱乐活动，甚至是通过服饰、器物来推断墓主人的社会地位和经济状况。我印象深刻的是，书中关于魏晋时期名士风流的描绘，那些在壁画中出现的清谈、游猎的场景，以及人物飘逸洒脱的姿态，都让人联想到那个时代的文化精神。而到了南北朝时期，佛教艺术的兴盛，以及少数民族文化的融入，也在壁画中留下了深刻的印记，作者对这些变化有着清晰的阐述。这本书的增订版，更是让我看到了作者在学术研究上的严谨和不断探索的精神，他对新发现的墓葬资料的整合，以及对原有观点的修正和深化，都为读者提供了更全面、更深入的认识。
评分这本《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》给我带来的震撼，在于它将一个原本可能显得有些枯燥的学术课题，演绎得如此生动有趣，并且富有启发性。我一直觉得，历史研究，特别是艺术史研究，最关键的一点在于如何将冰冷的史料“活化”，让它们重新焕发生机。这本书在这方面做得非常出色。作者不仅仅是在描述壁画的内容，他是在“讲述”壁画背后的故事。他能够将那些已经褪色的壁画，通过严谨的考证和充满想象力的解读，重新呈现在读者面前。我被书中对不同时期、不同地域壁画风格演变的梳理深深吸引。从早期受到汉代艺术影响的写实性，到魏晋时期追求飘逸、写意的风格，再到南北朝时期佛教艺术的融入和民族风格的碰撞，这些演变过程被清晰地勾勒出来。作者在分析这些风格变化时，总是能够将其与当时的政治格局、经济发展、文化交流以及思想观念紧密联系起来，使得艺术史的演变不再是孤立的，而是与整个社会历史进程息息相关。我尤其欣赏书中对于一些壁画细节的解读，比如人物的神态、表情，甚至是背景中细小的装饰纹样，都可能蕴含着重要的历史信息。作者能够敏锐地捕捉到这些细节，并且给出令人信服的解释，这充分展现了他深厚的学养和独到的见解。这本书让我明白，艺术品不仅仅是美的载体，更是历史的见证者，而壁画墓，作为那个时代最直接的“图说”，其价值更是不可估量。
评分这本书《魏晋南北朝壁画墓研究（增订版）》对于我来说，不仅仅是一本学术专著，更是一次深入历史肌理的探险。作者以壁画墓为“钥匙”，打开了通往魏晋南北朝时期那个纷繁复杂世界的门扉。我被书中对壁画图像的细致解读所吸引，那些曾经默默无闻的壁画，在作者的笔下，仿佛活了起来，讲述着属于它们的故事。作者能够从壁画的构图、色彩、人物造型等方面，分析出不同时期、不同地域的艺术风格特征，并且将其与当时的政治、经济、文化背景紧密结合，使得艺术史的演变不再是孤立的，而是与整个社会历史进程相互印证。我特别欣赏书中对壁画中出现的佛教题材的深入分析，作者能够清晰地梳理出佛教艺术是如何在中国传播，并且如何与本土艺术相结合，形成具有中国特色的佛教艺术风格。此外，书中对胡人形象的解读，也为我理解当时的民族融合和文化交流提供了重要的视角。增订版的内容更是让我惊喜，作者在原有研究的基础上，补充了更多新发现的墓葬资料，并且对一些陈旧的观点进行了修正和深化，这使得这本书在学术研究上更具时效性和权威性。
评分上编是资料汇编，下编的论文大多数逻辑隐晦，主旨不突出，读来犯困，图都很好，单一图像的解读也规矩，串起来就比较勉强了，比较难做的领域？
评分在时代观念和规制的统一之下，闪烁出的地区交流与艺术自觉所带来的复杂性和不确定性。
评分感觉也是有点开脑洞的书。
评分再讀修訂版仍有收獲。
评分你以为我只能在哲学系里肤浅么？不！这本书里！我分分钟可以画出一本填色书！（被拉黑）知识量和数据都非常大，文献型的书籍。实际上我是追着杨泓先生来的，反而收获了很多墓葬资料，心情很好❤
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