悲剧的诞生

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出版者:北京十月文艺出版社
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:新经典·琥珀
页数:283
译者:周国平
出版时间:2019-4
价格:45元
装帧:精装
isbn号码:9787530219270
丛书系列:周国平译尼采系列
图书标签:
  • 尼采
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具体描述

尼采第一部正式出版的著作,也是其最著名的代表作之一。在本书中,尼采开创性地提出日神和酒神二元艺术冲动学说,在对希腊艺术进行美学讨论的同时,完成了他对生命意义的思考。本书既是尼采哲学的诞生地,也是理解尼采全部美学和哲学的前提。此外,尼采还对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判,以此发端,开始了其在西方思想史上的开创同时也是颠覆之旅。

编辑推荐

★ 尼采美学经典,创立日神与酒神二元艺术冲动学说,破解悲剧美学之谜。

悲剧被看作艺术的高级形式乃至顶峰,因而成为一个重大的美学课题。然而,在尼采看来,有两个问题始终没有得到解决:一是希腊悲剧的起源,二是悲剧快感的实质。在领悟到日神和酒神的二元艺术冲动以后,尼采觉得他手中有了一把钥匙,足以使他成为真正解开悲剧之谜的第一人。

★ 是关于希腊艺术的美学讨论,也是关于生命意义的形而上学思考。根本的问题只有一个:如何为本无意义的世界和人生创造出一种最有说服力的意义来。

日神精神的潜台词是:就算人生是个梦,我们要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是:就算人生是幕悲剧,我们要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者教人不放弃人生的欢乐,后者教人不回避人生的痛苦。二者综合起来,便是尼采所提倡的审美人生态度。

★ 尼采一生主要哲学思想的诞生地,同时收录《酒神世界观》和《自我批判的尝试》。

尼采围绕希腊悲剧的课题工作了三年,《酒神世界观》为预备性成果之一,生前未出版,从中可一窥其核心思想的形成过程。《自我批判的尝试》是尼采为《悲剧的诞生》1886年版所作的序,是对自己早期思想的批判性理解。

★ 哲学家周国平翻译并撰写长篇导读,带你读懂原著。

著名作家、中国社会科学院研究员周国平是国内研究尼采的权威学者,译文准确、优美、流畅,再现尼采的诗意和激情。近2万字的长篇导读,详解主要观点和时代背景,带你读懂原著。

★ “《悲剧的诞生》发表已经一百年了,但是,从批评史的观点看,这部著作在很大程度上仍然是不可思议的。”——《校勘研究版尼采全集》编者后记

好的,以下是一本名为《失落的星图》的图书简介,力求细节丰富、引人入胜,且不涉及任何关于《悲剧的诞生》的内容。 --- 《失落的星图》 ——当古老的智慧被时间尘封,宇宙的秘密只剩下模糊的呓语。 卷首语: “群星不再遵循既定的轨道,它们在宇宙的织锦上留下难以捕捉的裂痕。我们曾以为自己是万物的尺度,直到那张图谱消失,我们才意识到,我们所丈量的,不过是井底之蛙的微小世界。” --- 故事梗概: 《失落的星图》是一部宏大叙事的史诗,背景设定在一个被称为“奥瑞恩星域”的广袤星际文明中。这个文明曾是银河系中最辉煌的灯塔,其巅峰时期的成就——对时空结构、引力波的精确掌握,以及跨越数千光年的即时通讯——都凝聚在一件被奉为圣物的神器之上:《永恒之弦星图》。 然而,大约在三千年前,一场被称为“大静默”的灾难悄然而至。并非剧烈的爆炸或战争,而是一种缓慢、渗透性的知识腐蚀。星图的核心运算单元——据说由活着的晶体构成——突然失灵,其承载的全部高维数学和宇宙坐标瞬间化为无意义的符号。奥瑞恩文明赖以维系的超光速航行和能源系统随之崩溃,庞大的帝国碎片化为无数在黑暗中漂泊的殖民地和流放者。 故事的主角是艾拉·维恩,一位生活在帝国边缘一颗名为“回音岩”的贫瘠行星上的年轻“解码师”。她的职业是挖掘和修复旧时代的破损数据残片,试图从中还原出哪怕一丁点关于“过去荣光”的线索。艾拉的家族世代守护着一个秘密:她祖父生前发现的残篇中,藏着《永恒之弦星图》的最后一张碎片——一张描绘了已知宇宙之外的“暗流星域”的航道草图。 艾拉深信,要重建文明,唯一的希望就是重新绘制那张失落的星图。她必须追随祖父留下的晦涩线索,穿越被遗忘的星门、避开腐朽的帝国残余势力(他们宁愿维持现状,也不愿面对真相的代价),并对抗潜伏在黑暗中的“虚空窃语者”——一种被认为是知识瘟疫的异维生物,它们以吞噬复杂的逻辑结构为生。 核心冲突与世界观构建: 1. 知识的诅咒与迷信的复兴: 大静默之后,大部分高等技术被视为禁忌的“神启之物”。掌握复杂物理学的人被视为亵渎者。社会结构被“圣言者议会”控制,他们宣扬稳定和简化,严格限制对星图的研究,因为他们认为知识的扩张是导致灾难的根本原因。艾拉的研究无疑是对现有秩序的颠覆。 2. 循环的时间观: 奥瑞恩文明的哲学核心之一是“循环论”。他们相信历史会不断重复,除非找到“起始点”或“终结锁”。星图不仅仅是导航工具,它也是一个记录了宇宙诞生与终结预言的“时间观测仪”。艾拉发现,星图的缺失并非意外,而是某个古代群体故意为之,目的是阻止某种不可逆转的“熵增事件”。 3. “幽灵舰队”与引力残影: 在追寻星图的过程中,艾拉偶然激活了一艘被认为早已解体的“前哨舰”的休眠系统。这艘古老的飞船依靠残存的“引力投影技术”移动,它留下的引力痕迹,构成了只有艾拉能解读的“幽灵航线”。这些航线将她引向了几个被时间遗忘的节点: 奥西里斯墓地: 一个由数百艘静止飞船组成的巨大墓园,内部的时间流速与外界相悖。 回响之塔: 一座漂浮在气态巨行星核心的能量稳定装置,它储存着灾难发生前最后几秒的原始数据。 虚空之桥: 传说中连接两个宇宙扇区的理论跳跃点,需要星图的精确坐标才能安全穿越。 人物群像: 卡斯(Kas): 一名流浪的机械师兼走私犯,性格玩世不恭,拥有一身精湛的古老机械修复技术。他最初被艾拉的报酬吸引,但逐渐被她对真相的执着感染。他负责修复那些被时代淘汰的硬件接口,是艾拉旅途中的技术支撑。 塞拉菲娜(Seraphina): 圣言者议会中地位崇高的“档案守护者”。她表面上是艾拉最大的阻碍者,但私下里,她怀疑议会的教条。她一直在利用职权掩盖议会内部关于星图的秘密研究记录,她既想保护文明免受真相的冲击,又渴望知道真相的全部。 “观测者”(The Observer): 贯穿全书的神秘存在,似乎是《永恒之弦星图》的AI核心的残余意识。它只能通过随机的符号、环境中的光线变化或微弱的无线电干扰与艾拉交流。它的动机模糊不清——是引导者还是最终的陷阱? 主题深度: 《失落的星图》探讨了知识与愚昧之间的永恒张力。它追问:当一个文明依赖于无法理解的技术基石时,这种辉煌是真实的进步,还是一种脆弱的幻觉?重建的意义在于恢复旧有的力量,还是在于从中吸取教训,绘制一张更具弹性的、能抵抗未知灾难的新地图? 随着艾拉接近星图的最终碎片,她发现绘制星图的过程本身就是一种“创造行为”,它不是简单地复制过去,而是用现存的碎片和新的理解,定义未来宇宙的形状。 --- 《失落的星图》:一场跨越星系的寻宝之旅,一次对文明根基的深刻拷问。当我们试图抓住宇宙的边缘时,我们首先必须找回自己迷失的坐标。

作者简介

弗里德里希•尼采 (1844-1900)

德国哲学家,他的思想对西方现代哲学和文化产生了重大影响。主要著作有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》等。

周国平

当代著名学者、作家,中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》,散文集《灵魂只能独行》《爱与孤独》等,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。

目录信息

总序 今天,我们为什么要读尼采?
译者导言 :艺术拯救人生
一、关于《悲剧的诞生》
二、日神和酒神
三、悲剧的本质
四、艺术形而上学
五、艺术比真理更有价值
六、对科学主义世界观的批判
悲剧的诞生
前言——致理查德 · 瓦格纳
一、自然本身的二元艺术冲动
二、希腊人身上的二元艺术冲动
三、用日神艺术美化生存的必要
四、二元冲动的斗争与和解
五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体
六、民歌是语言对音乐的模仿
七、对歌队的正确解释
八、希腊悲剧如何从歌队中诞生
九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质
十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神
十一、希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡
十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则
十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能
十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质
十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型
十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧
十七、科学精神与悲剧精神的对立
十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧
文化转变的征兆
十九、德国精神是酒神精神复兴的希望
二十、对于酒神精神复活的信念
二十一、再论悲剧中日神和酒神的兄弟联盟
二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧
二十三、现代文化失去了神话的家园
二十四、对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学
二十五、酒神呼唤日神进入人生
酒神世界观
一、日神和酒神 :希腊艺术的二元源泉
二、日神与酒神 :美与真的斗争
三、希腊的悲喜剧艺术 :崇高和滑稽
四、感情的传达方式 :在酒神节庆中达于顶峰
自我批判的尝试
重要语词译表
· · · · · · (收起)

读后感

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导言: 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作,人们对其进行了多方的解读,或说其实古典学著作,或说其是美学著作,或说其是形而上学著作,具有如此众多的阐释角度,这显然是一部奇书。虽然从字数来说,《悲剧的诞生》是一部小书,但是从它涵盖的范围和哲学意义来说,这又...  

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导言: 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作,人们对其进行了多方的解读,或说其实古典学著作,或说其是美学著作,或说其是形而上学著作,具有如此众多的阐释角度,这显然是一部奇书。虽然从字数来说,《悲剧的诞生》是一部小书,但是从它涵盖的范围和哲学意义来说,这又...  

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导言: 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作,人们对其进行了多方的解读,或说其实古典学著作,或说其是美学著作,或说其是形而上学著作,具有如此众多的阐释角度,这显然是一部奇书。虽然从字数来说,《悲剧的诞生》是一部小书,但是从它涵盖的范围和哲学意义来说,这又...  

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从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神(阿波罗Απολλων)与酒神(狄俄尼索斯Dionysus)两种基本倾向出发,揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下,日神...  

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宇宙和人类生命,像叔本华说分析的,含有意志(will)与意象(idea)两个要素。有意志即有需求有情感,需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出,所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...  

用户评价

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读完《悲剧的诞生》这本厚重而引人入胜的书,我感觉自己像是踏入了一个古老而又充满活力的世界。书的开篇就以一种近乎史诗般的叙事,将我带回了古希腊的辉煌时代。作者深邃的洞察力,让我看到了那个时代社会、文化、艺术的方方面面,尤其是那些充满矛盾和张力的戏剧作品。我被那些深刻的哲学思辨和精妙的文学分析所吸引,仿佛亲眼目睹了那些伟大的悲剧是如何在当时的社会土壤中孕育、生长,又最终绽放。书中对狄俄尼索斯精神和阿波罗精神的阐释,更是让我对悲剧的本质有了全新的认识。它们不仅仅是文学作品,更是对人类生存状态的深刻拷问,是对生命无尽的爱恨纠葛、喜悦与痛苦的真实写照。我喜欢作者在分析时那种严谨又不失激情的文风,他能够将复杂的概念抽丝剥茧,用清晰易懂的语言展现出来,同时又保持了对艺术的敬畏之心。读这本书的过程,就像是在进行一场思想的盛宴,每一次翻页都充满了期待,每一次思考都带来了新的启发。它让我重新审视了艺术的意义,以及艺术在人类文明发展中的重要地位。

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我不得不说,《悲剧的诞生》这本书真的颠覆了我之前对悲剧的很多固有认知。在读这本书之前,我总觉得悲剧就是一堆令人心碎的故事,充满了不幸和绝望。但这本书让我看到了悲剧更深层次的内涵。作者的分析非常透彻,他不仅仅是在梳理作品本身,更是在剖析其背后的文化根源和社会背景。他对日耳曼精神的解读,以及其与古希腊精神的对比,让我对人类文明的演进有了更宏观的理解。我特别喜欢他对音乐和戏剧关系的探讨,那是一种近乎神秘的连接,音乐如何能够直接触动人的灵魂,引发最深沉的情感共鸣,进而支撑起悲剧所要表达的巨大力量。这本书的文字有时会显得有些晦涩,需要反复阅读才能完全领会其中的精髓,但这恰恰是它的魅力所在。每一次的深入理解,都像是在挖掘宝藏,惊喜连连。作者的思辨逻辑非常严密,他能够从微观的细节入手,逐步构建出宏大的理论框架,让读者心服口服。这本书不仅仅是关于悲剧,更是关于我们如何理解生命,如何面对人生的无常。

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说实话,捧起《悲剧的诞生》这本书,我并没有抱太高的期待,以为不过是又一本学术性的著作,充斥着枯燥的理论和生僻的词汇。然而,事实完全出乎我的意料。作者以一种极其生动和富有感染力的方式,将我带入了他构建的艺术世界。他不仅仅是在“写”书,更像是在“讲”故事,只不过他讲的故事里充满了哲学思辨和文化探索。我被他对古希腊戏剧的细腻解读所深深吸引,那些人物的命运,那些命运背后深刻的隐喻,都被他剖析得淋漓尽致。他对“酒神精神”和“日神精神”的区分与融合,更是让我茅塞顿开,原来悲剧并非只有一种模式,而是包含了如此丰富和复杂的精神内涵。书中对瓦格纳的音乐戏剧的分析,更是让我看到了古典艺术与现代精神的碰撞与融合,这种跨越时空的对话,让这本书的价值更加凸显。这本书的语言风格极其独特,时而激昂澎湃,时而又沉静深刻,仿佛能听到作者在字里行间倾注的热情。读完之后,我感觉自己的视野被极大地拓展了,对艺术、对生命都有了更深刻的理解。

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《悲剧的诞生》这本书,着实让我沉浸其中,久久不能自拔。与其说是在读书,不如说是在经历一场思想的洗礼。作者以一种极其深刻的洞察力,揭示了悲剧作为一种艺术形式的诞生及其演变。他从最根本的文化土壤入手,分析了古希腊社会中那些孕育悲剧的要素,比如神话、宗教仪式,以及人们对命运的敬畏。我尤其对书中对“狄俄尼索斯”和“阿波罗”两种精神力量的阐释印象深刻,它们如同生命的两极,相互依存又相互对立,正是这种张力,催生了真正伟大的悲剧艺术。作者的分析非常有条理,层层递进,让我在理解的过程中感到一丝丝的“顿悟”。他不仅仅是在介绍历史,更是在探究人类精神的本质,以及艺术在其中扮演的角色。这本书的语言很有力量,能够直接触动读者内心最柔软的地方。虽然有些部分需要反复琢磨,但正是这种思考的深度,让我觉得这本书的价值非凡。它让我重新认识了悲剧,不再只是简单的“不幸”,而是包含了对生命意义的深刻追问。

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我真的要为《悲剧的诞生》这本书点赞!它完全打破了我之前对哲学类书籍“枯燥难懂”的刻板印象。作者的笔触充满了激情和活力,他仿佛化身为一位导游,带领我穿梭于古希腊的艺术殿堂。书中最吸引我的地方在于,作者并没有仅仅停留在对文学作品的表面解读,而是深入到其文化、宗教、社会背景的土壤中去探寻其根源。他对于“酒神”和“日神”精神的剖析,给我带来了全新的视角,让我明白了悲剧之所以能够产生,是因为人类内心深处存在着如此复杂而深刻的矛盾。书中对音乐在悲剧中的作用的阐述,更是让我惊叹不已,原来声音和情绪之间可以有如此奇妙的联系,音乐的原始力量是如何能够唤醒我们内心最深处的情感。这本书的叙述方式非常吸引人,有时的论证十分严谨,有时又充满了诗意,仿佛是在欣赏一幅幅精美的画卷。我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在与作者进行一场深度的对话,共同探索艺术与生命的奥秘。

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日神精神迷恋瞬时,酒神精神向往永恒。日神精神的潜台词是:就算人生是个梦,我们要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是:就算人生是幕悲剧,我们要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。二者结合起来,便是尼采所提倡的审美人生态度。人们看到,在这本书里,悲观主义,我们更明确的表述叫虚无主义,是被看做真理的。

评分

1 以艺术为人生赋予意义,而萨特在《恶心》中拒绝了这一解药。2 与乐观主义的羸弱相比,毁灭溢满激情。3 写给瓦格纳

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1 以艺术为人生赋予意义,而萨特在《恶心》中拒绝了这一解药。2 与乐观主义的羸弱相比,毁灭溢满激情。3 写给瓦格纳

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本书真的是充斥着修辞学,所以完全可以赞同“如果这本书不是浪漫主义,那还有什么是浪漫主义。” 尼采基于叔本华之上衍生出酒神与日神主义,并用以阐述对德国精神理解和批判。在将其运用于美学时解释悲剧之所以比能够给人愉悦的喜剧更受敬仰,是因为在戏剧推进的过程中酒神毁灭又重塑的狂热中感受到自身生命本质的绚烂。

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周国平的译序写得好,加深了我对本书的理解。总的来讲,我大致浅显的看懂了,酒神是本质,日神是表现,二元冲动下诞生悲剧。苏格拉底的理性或科学乐观主义使悲剧湮灭(欧里庇得斯受到影响),尼采对于音乐极尽赞美之词,前期尼采果然很爱瓦格纳呢。其实,在本书中尼采表达了复兴德国文化,复兴酒神本质的主张。还有,尼采在写序的时候可能在疯癫状态,似乎在自言自语。

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