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視角和方法論的意義大於實質內容，瓜子也不見豆子也不見

漢語最早知道的古登堡就事論事，逐漸齣現中西印刷比較論，而梁啓超抄自日本人的四大古國、三大發明論雖然毫無依據科研，但民族國傢敘事後迅速占據市場。

古騰堡接受史一章是亮點，也明顯寫得用力，探討瞭印刷術如何在近代啓濛主義者視野中被詮釋。淫書一章寫得太正襟危坐瞭。

古騰堡接受史一章是亮點，也明顯寫得用力，探討瞭印刷術如何在近代啓濛主義者視野中被詮釋。淫書一章寫得太正襟危坐瞭。

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复旦学者张仲民以近代中国知识生产与文化结构为研究方向。近作《种瓜得豆》继续研讨“清末民初的阅读文化与接受政治”。书名喻言：所失大于所得。 当代文化评论有一个“读者反应理论”。作品的意义是读者经验的产物，它并不依据作者的主观愿望事先成立，而是取决于读者对文本的...

复旦学者张仲民以近代中国知识生产与文化结构为研究方向。近作《种瓜得豆》继续研讨“清末民初的阅读文化与接受政治”。书名喻言：所失大于所得。 当代文化评论有一个“读者反应理论”。作品的意义是读者经验的产物，它并不依据作者的主观愿望事先成立，而是取决于读者对文本的...

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复旦学者张仲民以近代中国知识生产与文化结构为研究方向。近作《种瓜得豆》继续研讨“清末民初的阅读文化与接受政治”。书名喻言：所失大于所得。 当代文化评论有一个“读者反应理论”。作品的意义是读者经验的产物，它并不依据作者的主观愿望事先成立，而是取决于读者对文本的...