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各章作為單篇論文確實都能講清一事，但就這麼結集齣版 也太無聊瞭。

看瞭引言，以為作者能解決某些我的疑問，但是每章看下來，覺得史料不少，論述卻不多。不算能滿足我閱讀期待的書。

看完其他概念史研究後 覺得還不錯 起碼史料翔實

專題研究的閤集，但是到底什麼是瓜，什麼是豆，沒有一個清晰的觀點

專題研究的閤集，但是到底什麼是瓜，什麼是豆，沒有一個清晰的觀點

海登·怀特在《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》一书中归纳了历史撰写的四种叙事原型：浪漫剧、喜剧、悲剧、讽刺剧。浪漫剧的主线情节是超凡英雄对经验世界的救赎与征服，美德战胜邪恶，进步战胜落后；与之相对，讽刺剧的叙事原型则刚好相反，强调征服的意愿不能带来胜利的结...  

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从传播学的角度来说，一则信息从信源经过信道，最终到达受众一端，受众对接受到的信息进行带有主观能动性的解读，进而产生反馈回馈到信源，一个完整的传播流程才算最终完成。如果从这个角度来看，我们就能够看到张仲民在本书中一个核心思想的可贵之处：过往对新名词、新思想的...  

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海登·怀特在《元史学：十九世纪欧洲的历史想象》一书中归纳了历史撰写的四种叙事原型：浪漫剧、喜剧、悲剧、讽刺剧。浪漫剧的主线情节是超凡英雄对经验世界的救赎与征服，美德战胜邪恶，进步战胜落后；与之相对，讽刺剧的叙事原型则刚好相反，强调征服的意愿不能带来胜利的结...