導論
第一節論題緣起
一、康德與當代政治哲學
二、法哲學的位置
三、《法權學說》的地位
第二節闡釋傳統
一、新康德主義：施塔姆勒與凱爾森
二、羅爾斯與康德式建構主義
第三節解釋框架與本書結構
一、解釋框架：康德法哲學的三要素
二、本書結構
第一章康德法哲學的思想史語境
第一節理性主義傳統：萊布尼茨—沃爾夫學派
一、理論理性的首要性
二、理性與自由
第二節意誌論傳統：霍布斯—普芬道夫—托馬修斯
一、經驗性的意誌概念：意誌與欲望
二、法與意誌
第三節康德法哲學的基本路嚮：理性主義和意誌論之綜閤
一、意誌與實踐理性：對“意誌的經驗主義觀念”的批判
二、法權（Recht）與國傢（civitas）：國傢的法律化
第二章批判哲學的政治旨趣
第一節四種哲學形式及其在政治上的對應物
第二節懷疑論與無政府狀態：“強製力”要素的缺失
第三節獨斷論、專製與戰爭：“自由”要素的缺失
第四節自然主義、意見與多數人暴政：“法”要素的缺失
第五節共和主義與永久和平
一、走齣無政府狀態：國傢權威要素
二、剋服經驗主義的多數人暴政：法治要素
三、剋服理性主義的獨斷和專製：政治自由要素
四、批判哲學的最終歸宿：永久和平
第三章批判與形而上學：法權學說的體係位置
第一節批判與體係
一、批判（Kritik）與學說（Doktrin）
二、學院概念（Schullegriff）與世界概念（Weltbgriff）：人類理性的立法及其目的觀念
第二節道德形而上學的觀念
一、純粹、形式與形而上學
二、自由批判與自由體係
三、康德的形式主義：一種辯護
四、法權學說與基本人類學事實
第三節法權學說與道德形而上學
一、傳統闡釋
二、“獨立命題”
三、人類學根基
四、法與道德：“外在自由”的觀念
第四節法權普遍原則與絕對命令
一、法權普遍原則的基本性質
二、法權普遍原則與絕對命令
第四章“Recht”的概念
第一節“Recht”一詞的多重含義
一、自然法與正當（ius）：理性主義傳統
二、權利與自由：意誌論傳統
三、“Recht”的兩麵性及其統一性：自由的法
第二節“法”概念的界定：幾個前提性概念的澄清
一、意誌（Wille）與任意（Willkiir）：強製的必要性
二、外在行動（aubern Handlung）與內在行動（inner Handllung）：強製的可能性
第三節法與自然
第四節法與倫理
一、法律實證主義關於法與道德的區分
二、康德關於法與倫理的區分
第五節自然法與實在法
第六節私法與公法
一、“我的”和“你的”：私法的核心觀念
二、自由主義與共和主義
第五章法治狀態理論
第一節法治狀態的概念
一、“法治狀態”一詞的多重錶達
二、自然狀態、社會狀態與法治狀態
第二節法治狀態的基本要素
一、三種正義（ius）與三種法則（lex）
二、法治狀態的要素：自由、法與強製力
第三節康德的社會契約論：一種檢討
結論
附錄一康德法哲學的兩種闡釋路嚮：起源與基礎
附錄二《法權學說的形而上學基礎》中的“Recht”之譯名——兼與李鞦零先生商榷
附錄三權威與自主性——康德論反抗權
參考文獻
後記
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