命運與審慎 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
陳華文，政治學博士和哲學博士後。現任教於中國人民大學國際關係學院政治學係。主要研究領域為政治哲學、西方政治思想史與當代中國政治。在《中國人民大學學報》、《武漢大學學報》和《社會科學戰綫》等期刊發錶學術論文十餘篇。
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- 政治思想史論
- 政治學
- 馬基雅維裏
本書基於馬基雅維裏的《君主論》、《李維史論》以及一個長期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其曆史和戲劇的雙重敘事結構中，闡明他關於一對傳統論題命運與審慎的革命性理解，從而對其學說做齣整體性的一般解釋。善變而非善意的命運女神在馬基雅維裏學說中的迴歸，影響甚至在某種意義上決定他在變動不居進而是曆史的視域中理解道德和政治本質的方式；而要求直麵命運的馬基雅維裏在其雙重敘事中，訴諸典範的塑造以錶達並傳遞他關於世事的診斷和藥方：一個人應該如何生活的審慎學說。由於他對必然性的洞見，這個冷峻的藥方兼具善行和惡行、人道與獸道。這使得其學說在古典的形式中錶現齣鮮明的革命性。勇敢無畏的馬基雅維裏麵嚮古典，以輕佻戲謔的方式將人類引嚮現代世界的開端。
具體描述
讀後感
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用戶評價
個人感覺第七章中安提戈涅和盧剋萊西婭的對觀是全書的高潮。對於兩者孰高孰低的權衡一直是到看完整本書都在糾結的主題（雖然悲喜劇高下之分的評判本身就帶著個人的喜惡）。大多人喜歡悲劇，因為看完後有一種痛苦的暢快感，畢竟能從中感受到人對抗命運的英雄偉大，而且悲劇的人畢竟不是自己。而喜劇中的人物著實像亞氏說的一般“錶現的是比今天的人差的人”，看不起喜劇的大傢對其中的“道德淪喪”嗤之以鼻。但迴過頭來，安提戈涅拒絕瞭伊斯墨涅審慎的建議，成全瞭自己更高的本性，而盧剋萊西婭獲得瞭什麼呢？不去踐行生孩子的義務則會為丈夫和教義所譴責，而去踐行則麵臨著又一道德上的睏境，就算死亡也無法擺脫這些束縛，盧剋萊西婭的處境遠比安提戈涅艱難得多，而現世中的人大多麵臨的都是前者。審慎雖然是一種對命運陰的抵抗，但本質上隻是一種妥協。
评分已參考、引用。不過在施特勞斯和波考剋之後搭建這樣一個大框架略顯多餘，尤其是同輯的共和主義史論對比之下，作為一篇博士論文為更為妥當吧。
评分讀起來感覺論證的語言方麵不如善惡抉擇那本好。
评分不難讀
评分個人感覺第七章中安提戈涅和盧剋萊西婭的對觀是全書的高潮。對於兩者孰高孰低的權衡一直是到看完整本書都在糾結的主題（雖然悲喜劇高下之分的評判本身就帶著個人的喜惡）。大多人喜歡悲劇，因為看完後有一種痛苦的暢快感，畢竟能從中感受到人對抗命運的英雄偉大，而且悲劇的人畢竟不是自己。而喜劇中的人物著實像亞氏說的一般“錶現的是比今天的人差的人”，看不起喜劇的大傢對其中的“道德淪喪”嗤之以鼻。但迴過頭來，安提戈涅拒絕瞭伊斯墨涅審慎的建議，成全瞭自己更高的本性，而盧剋萊西婭獲得瞭什麼呢？不去踐行生孩子的義務則會為丈夫和教義所譴責，而去踐行則麵臨著又一道德上的睏境，就算死亡也無法擺脫這些束縛，盧剋萊西婭的處境遠比安提戈涅艱難得多，而現世中的人大多麵臨的都是前者。審慎雖然是一種對命運陰的抵抗，但本質上隻是一種妥協。
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