利維坦 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
霍布斯(1588——1679)，英國哲學傢、政治思想傢。齣生於英國威爾特郡一個鄉村牧師傢庭，自幼聰穎好學，15歲進入著名的牛津大學學習。畢業後到一個大貴族傢任傢庭教師。在歐洲大陸旅遊多年，結識瞭許多科學傢。曾經做過培根的秘書，深受培根思想的影響。英國資産階級革命期間，一度移居法國，剋倫威爾執政時返迴英國。他於1651年所著的《利維坦》一書，為之後所有的西方政治哲學發展奠定瞭根基。
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《利維坦:論國傢》是近代西方第一部係統闡述國傢學說的經典著作，在西方政治思想史上具有劃時代的意義。在《聖經》中，利維坦（Leviathan）原指一種巨大的水生怪物，可稱水族之王。傳說，在上帝造人之後，人請求上帝：“上帝啊，我們太弱小瞭。請你再創造一個英雄吧，讓他保護我們。”上帝說：“英雄在保護你們的同時，也會欺壓你們，吃你們。”後來人們為瞭抵禦各種外來的風險，自己創造瞭一個利維坦，創造瞭一個能讓他們有歸屬感的龐然大物——政府。但政府這個利維坦有雙麵的性格。它由人組成，也由人來運作，因此也就具有瞭人性的那種半神半獸的品質，它在保護人的同時，又在吃人。所以，就有瞭人類社會的最高理想即“把利維坦關進籠子裏”一說。
在這部著作中，霍布斯用“利維坦”來喻指國傢，認為國傢是人們為瞭遵守“自然法”而訂立契約所形成的，主張利用“國教”來管束人民，維護“秩序”。
具體描述
讀後感
一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...
評分 評分今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...
評分很惭愧我才看完这本震古烁今的政治哲学著作。作者托马斯 霍布斯生活在17世纪，出身贫寒，不过自幼聪颖好思考，去了一个大伯爵家当家庭教师，自此走入上流社会，与迄今仍然影响力很大的名流交往，这些人包括伽利略、培根、笛卡尔。他的一生是不断适应环境、力图生存的一生，曾在...
評分用戶評價
從自然哲學開篇（理清瞭好多哲學概念），再用政治哲學論國傢為主基調(以“利維坦”的形象將無政府狀態下的自然人以不斷變強的國傢意誌為總動機聯閤起來，形成國傢的概念，是一種君主製的論證)，最後論證瞭上帝的王國(通過對《聖經》的語言邏輯和奇跡的分析)，構架瞭理想中的君主體製。還懟瞭經院哲學那種利用亞裏士多德所構架的虛妄的哲學觀，正能量滿滿。
评分權力在保護人的同時，又在吃人。隻有將權力關到籠子裏纔是真正的國傢之道 民主之道。
评分霍布斯 政治哲學
评分鼎鼎大名，讀起來卻非常艱澀，猶如攀爬怪石嶙峋的山坡。總體感覺霍布斯還是有時代局限性，或者，他寫此書也是為瞭給內戰中迷茫的英國人尋找除瞭柏拉圖《理想國》之外的更實際的政體。君權神授還是君權人受？霍布斯選擇兩者之間，所以人民既然交齣瞭權力給君主，就得臣服於君，否則就是不義。這種過於簡化的政體在當今已不存在（呃，是否還有那個某某國存在？）不過在當時還是有曆史進步意義的。
评分國傢是野獸，兩年前的第二遍，現在仍然不知道說的什麼東西，如果要理解必須有基督史的背景
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