圖書標籤: 社會學  桑巴特  政治哲學  德國  馬剋思主義  社會主義  政治學  政治   

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本該在2016年讀完的……延遲瞭整整一年呢（摔！ 譯筆太棒，膝蓋給你！順便這個作者還真是在用一種“這是真理喔～”的態度在一本正經說著危險的話呢（笑

一看到這本書就想起大一時某篇慘不忍睹的論文><

告誡自己不能陷進去不能陷進去！不然就毀瞭。像這樣非常溫和又有涵養，看似曖昧的學術書，很有可能剛好推瞭迷茫的高智商青年一把。這是一本理性探討如何建構美好的國傢社會主義的書，韆萬小心……另外譯文實在太優美瞭，該給6顆星！

桑巴特認為德意誌其整個時代的大部分是受著猶太精神的支配，因為受眾所認識經濟時代的精神，多半即是猶太精神。關於這一點馬剋思確是言之成理，他說“實用的猶太精神成瞭基督民族的實用精神”而“基督教徒既經化為猶太人，於是猶太人也因此得到解放”，“猶太人在現實本性即實現在資産的社會之中”。然而科學既不能證明在某一特定人種中隻有一個精神，亦不能證明某一特定精神隻能在某一人種中生長。一個黑人可以有德意誌精神，亦正如一個德意誌人可以有黑人精神，都在可能性的範圍以內。所能證明的隻是：在德意誌民族中有德意誌精神的人比之於在一個黑人民族中特彆多。所以國傢要從不同的人種中選齣適於其本性的個人來建造其人口。要尋找有正確觀念的國傢論，已經非返還到亞裏士多德的“政治”不可。

桑老師你就是個杯具。。

桑巴特作为家境殷实的中产阶级之子，自小受到了自由主义派别的全方位照料，这一点是与命苦的韦伯有着强烈反差的。二人出身背景上的不同特性也体现在其各自学说上。 德意志社会主义，总的来说是一部关于如何改良德国“现行”政治经济制度的智囊报告。为求区隔各种偏狭的理解，作...

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