序言
我從1930年開始寫一係列的書，這本書是最後一本。在這本書中，我想要用一種統一的方式論述人類的本性、工作、生命中的戲劇效果，這些都在當前的西方文明的發展中錶現齣來。盡管我準備在《生活的準則》(The Conduct of Life)中隨著我的思考的進一步成熟探討有關人類本性、命運、目的這些終極問題，但這本書絕不是一個後記，事實上卻起到作為之前那些書的前言的作用。當每一本書都被單獨來看的話，它們相互改變；要想讀懂其中任何一本，就必須理解其他三本。
然而《人類的狀況》(The Condition of Man)和《生活的準則》兩本書的齣版之間間隔瞭七年，最後一本書就齣現瞭一些我覺得難以剋服的睏難；因為在之前的幾本書中指齣的幾個問題是在1930年設想的，已經不再有效瞭；在之前幾本書中，有從現實生活中提取的豐富的想象，卻很快消失瞭。但是如果最初進行設想的動力都沒有瞭，也不再能通過個人意願的任何行動恢復，那麼也得到瞭一些東西。正如《生活的準則》所錶現齣的，它對之後要寫的幾本書勾勒瞭主題：《藝術與技術》(Art and Technics)、《人類的轉型》(The Transformation of Man)、《曆史中的城市》(The City in History)、《機器的神話》(The Myth of the Machine)。如果沒有對人類本性的初步考察，強調夢的社會重要性，以及語言和宗教的動力機製在塑造人格和文化中所起的促進作用，那麼這些書就根本不會開闢齣新的領域來。
對於充滿存在主義的惡心感的一代人而言，他們想要顛覆所有的傳統價值觀，毫無疑問也會拒斥《生活的準則》。然而盡管如此，這本書還是齣版瞭。最晚在1960年，在齣版幾乎十年之後，這本書成為《生活的更新》(The Renewal of Life)係列中的第一本平裝書；新版本現在需要顯示這本書並沒有被忽視和淘汰，然而這本並不流行的書被戲謔為“滿足於時代的腐敗”，被認為可能會被淘汰。隻要《生活的準則》為我之後寫的書做好準備，它就既屬於未來也屬於過去。因此我敢不做任何修改和修訂而保留它的原樣；因為它們實際上已經被修改過瞭，就在最新齣版的《權力的五角形》(Pentagon of Power)（1970年）。
劉易斯·芒福德
具體描述
讀後感
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用戶評價
角度重要性三分
评分抱走期待讀芒福德的作品。 評分是給這個譯本，之後會嘗試找原著。 這個譯本令人尷尬之處在於， 語言錶達使用的中文結構需要用精力去分析(是語言結構本身，暫不說思想)； 但是知道原著肯定不是這樣讓人難受，所以不想費精力分析這拗口的翻譯；但不一字一句認真組閤起來 還真不知道他在說什麼
评分芒福德的思維片段，對未來的前瞻和少許的激進。踉蹌的翻譯，還好都是格言式的片段，並沒有太強的敘事性。
评分角度重要性三分
评分這本書很好，不知道是不是很難翻譯？ 翻譯讀起來很晦澀。譯者硃明好像是華東師範大學的？有誰認識他嗎，好像過去找他聊聊，讓他指導一下。
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