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现代性与自我认同

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[英] 安东尼·吉登斯
中国人民大学出版社
夏璐
2016-4-1
231
CNY 48.00
平装
当代世界学术名著·政治学系列
9787300220871

图书标签: 社会学  安东尼·吉登斯  现代性  吉登斯  社会理论  心理学  社会  认同   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书提出了一个解释现代性及其与自我关系的新框架。作者延续了他在《现代性的后果》一书中提出的观点,认为“极盛”或“晚期”现代性是一种后传统的秩序,其特征是一种发展了的制度反身性。在当下,现代制度的全球化趋势伴随着一种日常生活的转型,而这种转型又对个人行为产生了深远的影响。于是,自我变成了一种“反身性规划”,经由一种可被修改的有关自我认同之叙述而实现和维持。作者试图通过本书向读者说明,自我的反身性规划乃是一种控制形式,它与现代制度所体现出来的“对未来的殖民”的总方向并行不悖。然而,这种控制形式也带来了一种质疑上述总方向的趋势,也为晚期现代性的新政治议题提供了实质内容。

吉登斯曾经因忽略一些重要论题而遭到批评,因此在本书中,他重点关注了这些论题,其中包括有关自我和自我身份认同的心理学。他的一系列关于现代性的论著是其思想发展历程中的重要一步,也必将成为社会理论、政治理论、人文地理学、社会心理学等领域的必读文献。

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著者简介

安东尼·吉登斯(Anthony Giddens),男爵,英国社会学家,以社会结构理论与当代社会的本体论而闻名,被认为是当代社会学领域中有卓越贡献的学者之一。学术成就主要体现在以下几个方面:对以马克思、涂尔干、韦伯等为代表的经典社会学家思想的反思;对以结构主义、功能主义和 解释社会学等为代表的现代社会学研究方法的反思;对社会学研究方法的重建,提出了著名的“结构化理论”;现代性理论范式的提出和现代性发展的反思。曾任伦敦经济学院院长,现任该校社会学系荣休教授。他的突出成就很多,其中包括与赫尔德和汤普森共同创办的Polity出版社,该社现已成为社会科学方面的主要出版机构。吉登斯与英国前首相、工党领袖布莱尔提倡的“第三条路”政策也影响了英国甚至其他国家的政策。其代表性著作包括《现代性的后果》和《第三条道路》等。

译者:夏璐,香港大学政治学博士,中国人民大学讲师。


图书目录


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用户评价

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读到一半弃了,倍儿难倍儿boring,不是因为难而boring是因为boring而boring…

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并非再版,而是换了译者,读起来并不顺。

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总体上表示看不太懂,始终不明白“反身性”到底是什么意思。大致是现代性带来的社会改变作用在个人身上,个人在自身认同上(身体和心理)所产生的困惑和问题。但吸取其中的媒介学内容:脱域,不在场之在场,传递性经验入侵日常生活,到来了现实倒置感。

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翻译挺晦涩的。不过吉登斯很厉害。比新近的炒冷饭的言之无物的书好太多。吉登斯并不认为过去的人类生活比现代社会更为稳定,焦虑一直都在。差别在于,现代社会出现了时空分离的脱域机制,心灵则需要重组。

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英国社会学家吉登斯的作品,探讨在晚期现代的语境下,自我认同跟社会发展之间的关系。作者驳斥了那种把自我认同危机完全归咎于现代性的观点,在全方位综合前人论著的基础上,阐释和分析上述关系。本书曾有一个三联版的译本,这次人大社的新版本尽管更换了译者,但翻译质量同样不尽如人意,比较遗憾。

读后感

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晚期现代:指的是1960年代之后的世界。 自我认同:是要探讨,生活在晚期现代世界的我们,应该如何理解这个世界的运行规则,应该如何活得自主明白。 晚期现代人的生活方式:焦虑、不安,选择困难; 原因:吉登斯说,因为晚期现代社会充满了不确定,或者说充满了风险。 从宏观上...  

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对于“人存在性”等深层次存在性问题的回答,古今中外的学者是有很多相通之处。吉登斯:在诸多不同的互动情境中保持稳定的行为举止恰恰就是保持自我身份认同感连贯性的主要手段。孔子:子四绝,毋意,毋必,毋固,毋我。吉登斯是从正面的角度论述,人的自我身份认同是一个动态...  

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