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目录信息
导论 不再是百人
19世纪“黄种人”的发明/
撒旦的黄色面孔/
黄色古埃及人/
diyi章酝酿--在成为黄种人之前
早期记录中的东亚人/
白色的东亚人/
过剩的颜色词汇/
告别白皙/
为什么是黄色？/
第二章起源--分类学中的黄种人目录
导论 不再是百人
19世纪“黄种人”的发明/
撒旦的黄色面孔/
黄色古埃及人/
diyi章酝酿--在成为黄种人之前
早期记录中的东亚人/
白色的东亚人/
过剩的颜色词汇/
告别白皙/
为什么是黄色？/
第二章起源--分类学中的黄种人
始作俑者：“蒙古人”的塑造/
黄色的印度人/
智人的四种颜色/
从Fuscus到Luridus/
黄色的善与恶/
从四大种族到五大种族/
黄色的蒙古人种/
东方的黄种人/
第三章发展--19世纪的“蒙古人种”
人类学中的蒙古人/
东亚“蒙古人种”/
测量学中东亚人的肤色/
颜色陀螺/
医学中的蒙古人--眼部褶皱、蒙古斑、“蒙古症”/
蒙古人的身体/
第四章 影响--黄祸
来自远东“蒙古人种”的威胁，1895-1920年/
中国对于黄种人的反应/
日本对于黄色的接受/
黄种人的继续/
· · · · · · (收起)
读后感
西方人對「黃色」的看法並非來自中國，也絕非是源遠流長的固定歷史概念，它比較是西方科學作為保護「白種人」所發展出來的一種技術性描述，也就是：「黃種人」這概念，源自於近代歷史變化過程中的種族偏見，這與我們自稱的炎黃子孫、黃河文明並無關係。 這本書描述「黃種人」...
评分中国人属于黄种人,为什么有很多皮肤白皙嫩的男女?华夏历史为什么历来崇尚洁白与长大的外形？换句话说，老祖宗到底是崇洋媚外一如今天崇尚混血妆、混血颜、网红脸，还是根本就是崇拜本民族的俊男美女外形？ 回答这个问题之前，我们必须知道华夏的祖先及其上古时期世代通婚的古代...
评分对这本书的期待来自于它的副标题“亚洲种族思维简史”，但是事实上这本书跟亚洲种族的思维特性没有太多描写，更多的可称为是一本人类学作品。倒也大开眼界，所以对我来说，这本书还行，但是没到可以推广的地步。 第一点收获很有趣，原来我们中国人并不是一直被认为...
评分从小我们耳熟能详，人分三种：白人、黑人，黄种人。我们就是黄种人。 老师这么讲，书中这么说，甚至我现在还能记得起小学五年级《地理》课发的地图册中，三种人地理分布的样子。 我们歌中不也这样唱吗？“……黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人……” 这好像是确信无...
评分西方人對「黃色」的看法並非來自中國，也絕非是源遠流長的固定歷史概念，它比較是西方科學作為保護「白種人」所發展出來的一種技術性描述，也就是：「黃種人」這概念，源自於近代歷史變化過程中的種族偏見，這與我們自稱的炎黃子孫、黃河文明並無關係。 這本書描述「黃種人」...
用户评价
全书最好看、最清晰的是序言。
评分宗教与科学，历史和现代，汇成一股名为语言的巨大的河流。每个人都在其中。语言和世界之间是真理，自我和世界之间是认识，自我与语言之间是意义。语言同时传达了来自自我的意义和世界的真理。人类这个族群依靠语言联系和传承，毁灭与再生。
评分建构学派；中日对“黄种人”的不同理解；亚洲人曾是“白人”；欧洲人对“蒙古人”的偏见、印象；“黄祸”出现在1859年；
评分草草翻过冗长乏味的正文后才不得不承认，这部书全部观点都已经在序言里了
评分已购。前言中把全书论点归纳得很清楚了，此后正文只是论据考据的展开。黄种人的提法是欧洲人18世纪开始以人种分类等科学名义加诸东亚的。此前，如马可波罗时代，欧洲人认为亚洲人也是白皮肤。对此，中国人因传统文化中对黄色的尊崇，很快接受这一提法。日本人则要撇开与中国的关系而不愿接受。
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