圖書標籤: 人類學  曆史  獵奇  文化史  社會學/人類學  科普  漲知識  重口味的書   

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書題譯名有取巧之嫌，為瞭賣相理解，篇末不附參考文獻就很過分瞭。與其說是曆史，更像是議題。當然一切都是歐洲中心主義的，搶救性質的民族誌成瞭一個自我實現的預言，陷入越研究越破壞的怪圈。雖則全書以人頭為對象，亦可推而論之到人類學的大範疇，學科進步的代價難以承受，好奇成瞭名正言順的闖入。

獵奇不足，可讀性差

讀後四星。是一部比較有內容的著作，包含兩部分：活砍和死砍。不僅包括瞭“蠻夷”部落的獵頭儀式，也包括瞭太平洋戰場的人頭戰利品搜集，英國顱相學熱潮時期，屍體頻繁被盜的事件。顱相學熱潮時期那一段尤其有趣，你能想象那時候有一些英國人就像收集寶可夢一樣收集來自全世界各地的頭骨嗎？

書或許是好書。但實在翻譯得太差瞭。要記住秦傳安這個譯者的名字…

抱著獵奇的心態入的，沒想到是一本絶佳的人類學思維普及教材。……嗯，是算不算是對“頭顱中心主義”的批判呢？

以前读过这种类型的书，比如“厕所文化史”、“海盗文化史”之类的，感觉也不完全是科普读物，一直不清楚这类书籍应该如何归类。幸亏本书的作者反复强调自己是人类学家，那么这本书可以归为人类学的书籍应该没错。 本书从一颗有名的头颅开始讲起——英国“护国公”克伦威尔的人...  

1650年2月11日，伴随着绝望以及对医生的咒骂，笛卡尔的生命走到尽头。他大概预料不到自己撒手人寰后，所谓的“笛卡尔主义”会日渐兴盛，他的遗骨也因此以圣物崇拜的方式进入了觊觎者的视野。尽管教会在笛卡尔去世的100年前就禁止了圣物的商业交易，但身体遗骸作为连接生与死的...  

关于砍头，这是一个严肃的话题。是一个与生命对话，与死亡对话的话题。我未翻开这本书的时候，我想这大概是沉重且令人窒息的一本研究性专著。然而当我真的走进作者的叙述当中，我发现并非如此，作者将很血腥的内容注入了一份人性层面的关照，另外她的叙述风格充满体贴，增加了...