具體描述
人類的頭是一件瞭不起的作品。在五種官能中，單單是頭部就掌控瞭其中的四種，它嚴密地包裹住大腦，並且擁有整個身體最富有錶現力的肌肉群。
頭是人類極具區彆性的特徵，將我們的內心與外部世界聯係起來。盡管頭擁有如此超群的能力，但也經曆過黑暗時期，在人類曆史上，主要錶現為斬首或割取敵人首級。無論是一些西方的收藏傢對乾縮頭顱的需求激發瞭大屠殺，還是二戰中美軍士兵把日本人的殘肢送迴親人身邊，無論是杜莎夫人將被斬首的羅伯斯庇爾的頭做成塑像，還是達米恩•赫斯特在停屍房拍那些被砍下來的頭顱，無論是盜墓骨相學傢還是癡迷於頭骨的科學傢，人類學傢弗朗西斯•拉爾森探究瞭我們這種對被砍掉的頭顱的一種可怕的迷戀，並對此進行瞭嚴肅深入且有趣生動的探究。
本書研究充分，文辭極為精妙，其發現影響深遠。當然，不可避免地具有黑色幽默性質，每章中關於人類學和曆史學的披露描繪技巧嫻熟，又異常扣人心弦。此外，本書還會經常挑戰讀者關於文明與野蠻、西方世界與“其他世界”、暴力與醫學、宗教與禮教之間的二分式理解。
著者簡介
僅指齣一點，弗朗西斯•拉爾森是杜倫大學的人類學學院榮譽研究員，而不是牛津大學。
圖書目錄
美女館長與人類頭顱的那些事兒 / Ⅰ
序言 奧利弗•剋倫威爾的頭顱 / Ⅴ
導言 誘人的頭顱 / Ⅺ
第一章 乾縮人頭
乾縮人頭是牛津大學皮特河博物館的“重頭戲”，是人們注意力的中心。這些乾縮人頭幫助我們打破成見，挑戰人們關於所謂原始習俗的假設，同時還可以幫助我們麵對數百年來與南美文化接觸中的錯綜復雜性。
第二章 戰場上的人頭戰利品
戰爭的單調乏味導緻人們把死人的骨骼用於娛樂，這暗示瞭一種自豪感以及一種戰勝敵人的力量，這種據為己有的行為也可能是最高權力的錶達。有些人頭被像狩獵戰利品一樣對待，但另外一些則變成瞭愛的象徵、吉祥物、僞科學標本或玩具。
第三章 歐洲的斷頭颱文化
斷頭颱是終極舞颱，韆百年來，生與死在這裏嚴肅上演。斬首是劊子手的傑作，圍在斷頭颱周圍的人群很快就會對他的錶現作齣評判；而斷頭機的齣現將斬首轉變成瞭一套不帶感情的程序，盡可能把殘忍程度最小化瞭。
第四章 人頭與藝術再創造
當藝術傢畫一幅肖像或一顆砍下的人頭或者同時畫這兩者的時候，他是在追蹤身體與想象之間的一條界綫：肖像要求想象性地進入對象的“靈魂”；被砍下的人頭則需要想象性地跳過死亡的邊界。
第五章 人類的頭顱崇拜史
在人類曆史上的大部分時間裏，活人一直轉嚮死人尋求魔力。死人的屍體是令人興奮的東西，那些看上去似乎能夠抵抗腐爛的部件，仿佛在抵抗著死亡，堅持著生的力量。
第六章 用於科研的人類顱骨
在1 9 世紀，人類顱骨成瞭科學收藏和科學探索的一根支柱，從進化生物學到臨床心理學，人頭都構成瞭人類特徵科學的基石。有人對顱相學本身避之唯恐不及，視之為披著科學外衣的算命；但大量的顱相學傢還是以極大的熱情促進瞭人頭的研究，並留下不少遺産。
第七章 醫學院的人頭解剖
解剖頭顱是一件艱苦的體力活，需要很高的準確度，這代錶瞭最大的體力挑戰和情感挑戰，但也帶來瞭不可否認的強烈興奮，醫科學生常常能從中感受到探索人與物之間邊界的魅力和恐懼。
第八章 人頭實驗
人頭與動物相連的實驗是否為未來的頭部移植創造瞭某種可能性？現代人體冷凍機構所冷凍的人頭在未來是否存在“起死迴生”的可能？我們癡迷於自己的頭顱，其漫長的曆史有著如此多的理由——有些是實際的，有些是審美的，有些是生物學的，有些是哲學的。
結論 是彆人的頭顱還是我們的？
人頭總是以復雜而矛盾的方式吸引我們的注意，這種感覺既熟悉又超脫塵世。它們提醒我們記住自己的脆弱；它們迫使我們觀照內心的自我，誘使我們研究人性的局限。我們或許不喜歡自己看到的，但那本身不是我們轉過臉去的理由。
緻謝
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
关于砍头，这是一个严肃的话题。是一个与生命对话，与死亡对话的话题。我未翻开这本书的时候，我想这大概是沉重且令人窒息的一本研究性专著。然而当我真的走进作者的叙述当中，我发现并非如此，作者将很血腥的内容注入了一份人性层面的关照，另外她的叙述风格充满体贴，增加了...
評分以前读过这种类型的书，比如“厕所文化史”、“海盗文化史”之类的，感觉也不完全是科普读物，一直不清楚这类书籍应该如何归类。幸亏本书的作者反复强调自己是人类学家，那么这本书可以归为人类学的书籍应该没错。 本书从一颗有名的头颅开始讲起——英国“护国公”克伦威尔的人...
評分 評分以前读过这种类型的书，比如“厕所文化史”、“海盗文化史”之类的，感觉也不完全是科普读物，一直不清楚这类书籍应该如何归类。幸亏本书的作者反复强调自己是人类学家，那么这本书可以归为人类学的书籍应该没错。 本书从一颗有名的头颅开始讲起——英国“护国公”克伦威尔的人...
評分用戶評價
書題譯名有取巧之嫌，為瞭賣相理解，篇末不附參考文獻就很過分瞭。與其說是曆史，更像是議題。當然一切都是歐洲中心主義的，搶救性質的民族誌成瞭一個自我實現的預言，陷入越研究越破壞的怪圈。雖則全書以人頭為對象，亦可推而論之到人類學的大範疇，學科進步的代價難以承受，好奇成瞭名正言順的闖入。
评分字麵意義的“砍頭”小史，雖然以乾縮人頭開始但並不是獵奇的一本書。涉及一些心理學概念，人頭和觀賞/收集人頭的各種象徵……怎麼講，作者非常地人類本位，又很奇怪地過分冷靜，就好像看行刑的觀眾一樣。真的隻是一本講砍頭的簡史，並不太好看。
评分人類的頭顱崇拜史是人類身體崇拜的一部分，隻是近代以來帶有原始基調與狂熱情緒的崇拜色彩淡化，漸變成為瞭身體關注與身體反思。如果一定要為某個特殊部位的崇拜——比如頭顱——找一個意識形態的根源，那麼那位丟瞭頭顱的笛卡爾估計難免躺槍。《人類砍頭小史》全書也不厚，方方麵麵照顧到的寫法倒是頗有大傢風度，尤其是討論藝術作品中的頭顱一節，隱隱讓我想起前不久讀的彼得•蓋伊的大部頭，隻不過，拉爾森穿花度柳，輕盈許多。
评分全書就是運用分類學堆積資料?
评分起碼半星扣在翻譯上，第四章需要一邊百度一邊看。書本身內容，冷靜的殘忍。
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