具体描述
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思•本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 文本从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。
作者简介
鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《文化的类型》(Patterns of Culture，1934年出版)一书。1940年著《种族：科学与政治》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。
目录信息
译者序言
第一章 任务——研究日本
第二章 战争中的日本人
第三章 各得其所•各安其分
第四章 明治维新
第五章 历史和社会的负恩者
第六章 报恩于万一
第七章 “义理最难承受”
第八章 洗刷污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 儿童学习
第十二章 投降后的日本人
附录一：鲁思•本尼迪克特小传
附录二：日本学者对《菊与刀》的评论
索引
西方人名和著作索引
· · · · · · (收起)
读后感
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分 评分最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...
用户评价
感受最深的一點就是，日本人的矛盾性格（多重性格也許更恰當）植根於他們兒童教養的不連續性。同樣，我們曾經受過怎樣的教育決定我們將會成為怎樣的人，這應該可以說是放之四海而皆准的。
评分日本的士商合流跟中国的几乎同时发生，形式却有如此的区别
评分对于日本人耻感文化和义理的解析精辟入里，但正如后记援引的几篇日本书评说的那样，作者毕竟是个从未踏上过日本国土的外籍人士，在很多细节与感悟上面难免会有偏颇之处（话说回来，能把一个自己从未去过之国家的国民了解得这么深刻，作者也是真牛掰啊！），而且这书最大的遗憾是，书中的日本与当代日本在很多方面都已经脱节了......商务印书馆的翻译质量相当棒，真要用心研究学术的话这一版很合适，但是封面真心太丑了，都不如新华字典好看啊......
评分小时候读过，现在重看又有不同意义
评分可读性很高，对中、日、美的比较挺有意思，较受启发，但历史方面写的不够
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