具體描述
書號錯誤。正確書號爲isbn：9787544366267（https://book.douban.com/subject/26895878/）
著者簡介
乾春鬆，1965年生，浙江紹興人，哲學博士。現為北京大學哲學係教授、北京大學儒學研究院副院長、博士生導師。中國孔子研究院“泰山學者”特聘專傢。國內外多傢學術團體的客座教授及訪問學者。主要代錶作品有：《製度化儒傢及其解體》《製度儒學》《儒學概論》《重迴王道：儒傢與世界秩序》等。
圖書目錄
上篇
第一章 超越生命：神仙信仰的心理、社會構成
一 生死玄機
二 帝王與神仙
三 巫師、方士、道士與神仙
四 夢與神仙 夢境與仙境
第二章 理性與迷信：神仙信仰的流變
一 貴生與長生
二 天與人 神與人
三 陰陽五行和精氣
四 道傢與神仙
五 道教與神仙
第三章 仙風道骨：神仙的特徵和品位
一 神仙的形象
二 神仙的品位和神仙譜係
第四章 仙界靈境：中國古人的烏托邦
一 三十六天
二 三島十洲
三 洞天福地
第五章 煉形與煉神：成仙方術種種
一 服氣
二 導引
三 行氣和胎息
四 存思、守一、內視
五 房中術
六 外丹
七 內丹
八 外煉方術
第六章 實用理性和享樂主義：神仙信仰與中國人的心理
一 入世與齣世
二 心靈與肉體
下篇
第七章 先天真聖
一 三清與元始天尊
二 玉皇大帝與四禦
三 太上老君
四 西王母(王母娘娘)
五 東王公
第八章 後天仙真
一 華夏始祖——黃帝
二 月宮孤棲——嫦娥
三 房中之祖——彭祖
四 封神之神——薑太公
五 縱橫始祖——鬼榖子
六 文始真人——尹喜
七 南華真人——莊子
八 求仙使者——徐福
九 茅山仙祖——三茅真君
十 萬古丹王——魏伯陽
十一 太極真人——劉安
十二 詼諧歲星——東方朔
十三 太平教主——乾吉
十四 役使鬼神——費長房
十五 首席天師——張道陵
十六 太極左仙公——葛玄
十七 竹林狂士——嵇康
十八 水府仙伯——郭璞
十九 淨明教祖——許遜
二十 雅恤民意——麻姑
二十一 蓬萊水監——陶弘景
二十二 天師——寇謙之
二十三 情仙——裴航
二十四 扶搖子——陳摶
二十五 王重陽和“全真七子”
二十六 顯化真人——張三豐
二十七 八仙
第九章 民間神靈
一 鍾馗
二 財神趙公明
三 關聖帝君關羽
四 天妃娘娘（媽祖）
五 竈神
六 城隍
七 土地神
八 門神
九 東嶽大帝和碧霞元君
十 酆都大帝
十一 文昌帝君
結語 神仙與現代人的生存智慧
一 珍重生命
二 享受生活
三 神仙境界：中國人的智慧
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
仙道文化有仙境 ——《仙与道:神仙信仰与道家修身》 滁人也 说到修仙访道，人们总是难免嗤之以鼻：切，这样痴人说梦的事，也值得去研讨？但《仙与道:神仙信仰与道家修身》一书却告诉读者：仙与道的事，远非人们平日里所说的那么简单。 北京大学哲学系教授、北京大学儒学研究院...
評分神话传说或者说是神话故事，在不同民族和国家都广泛流传。著名的一些有希腊和罗马的神话故事、山海经等。 纵观这些传说，大多是人类对于神的向往、敬仰，表达自身对其的敬畏之心，明确的将人类的地位放低，神则高高在上，俯视众生，老子有云：天地不仁，以万物...
評分神话传说或者说是神话故事，在不同民族和国家都广泛流传。著名的一些有希腊和罗马的神话故事、山海经等。 纵观这些传说，大多是人类对于神的向往、敬仰，表达自身对其的敬畏之心，明确的将人类的地位放低，神则高高在上，俯视众生，老子有云：天地不仁，以万物...
評分说实话，在此之前我对仙了神了的不感兴趣，因为我很难理解，为什么这么多人会信奉这些，我们明明是活生生的人，却要向往那些本不属于我们的生活是何苦。看过本书之后我才了解到，这一切都是有起因的，并且有一定道理。 叔本华说过，“虽也是贪生，却更是怕死。可死总是站在后...
評分泱泱中华 依旧百家争鸣 ——molly_小清 既然儒教的学说得到认可，孔子确有其人并称其为圣。 那就不能完全否定老子、道教的存在以及完全否定神仙存在的论调。 设想汉武帝时期并未采取，“罢黜百家，独尊儒术”的策略，而是...
用戶評價
不明白七分怎麼來的，前後兩部分風格迥異，作為科普讀物過於追求通俗，知識性方麵仍有錯訛。
评分不明白乾教授為何寫此書？
评分書不錯，很多傳統文化的東西。
评分通俗得有點過，閱讀體驗嚴重不符閤預期。
评分毫無價值
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有