具体描述
文震亨所著《长物志》与计成所著《园冶》被称为我国古代园林艺术的双璧。《长物志》中直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五卷，另外七卷书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但依古人之见，书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。书名“长物”，取“身外余物”之意。文震亨在这部著作中表达了自己诗意生活的取向：远实用、近审美，藉此建立起了一个时代文人的全部精神生活。
作者简介
目录信息
读后感
《长物志》，书名取自“身无长物”。 读这本书的时间跨度很长，前前后后大概有2个月。因有二：其一，这是一本类似百科全书之类的书，涉及内容门类很广，有时不得不借助“秒懂百科”和《新华词典》等软件，又做了些笔记和总结，无形中拖长了时间。其二，读这本书如果只是想拓宽...
评分所谓“长物”，典出《世说新语•德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚警，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物...
评分《长物志》由晚明文人文震亨撰成。是一部以记载和品鉴物质文化为内容的典籍，也是一部关于生活的笔记体著作。所谓“长物”，多余之物也，其典故出自《世说新语》。它文风清雅、涉猎浩博，常因其对居处日用鲜明的审美观点为研究者所关注。全书分为室庐、花木、水石、禽鱼、书画...
评分午后翻读中华书局2012年版《长物志》。第七卷《钱》条，给文人雅士提供了一条用钱的新建议：「钱之为式甚多，详具《钱谱》。有金嵌青绿刀钱，可为籤，如《博古图》等书成大套者用之」。 书中记载今人注释说：「籤，即签，用于占卜或赌博」。又译文：「……可作签，如《博古图...
评分明代文震亨的《长物志》既像古代中国美学教科书，又像装逼大全。通篇进行雅物和俗物形制的对比，既有自然之物，如花草、水石；又有人造之物，如舍堂、书画、器具。为什么梅花是雅，玫瑰是俗？书画题材按朝代也有雅俗之分，"佛道、人物、仕女、牛马，近不及古；山水、林石、花竹...
用户评价
这本新近读到的书，名叫《长物志》，内容之丰富，令人叹为观止。作者对世间万物的观察之细致，简直是达到了吹毛求疵的程度，但恰恰是这种近乎偏执的考究，才使得这本书拥有了独特的魅力。它不仅仅是一本关于“物”的书，更像是一部生活美学的百科全书。我尤其喜欢其中对于器物纹理和色彩搭配的描述，那种细腻的笔触，仿佛能让你亲手触摸到那些古老的瓷器，感受到木器上岁月的包浆。它没有那种高高在上的理论说教，而是将哲理融入日常的点滴之中，让人在欣赏那些精巧物件的同时，也开始反思自己与周遭环境的关系。读完后，我对于家中那些不起眼的小物件，都有了新的认识，仿佛它们都有了自己的“脾气”和“故事”。这本书的价值，就在于它能唤醒我们对生活细节的敏感度，让我们慢下来，去真正“看”见身边的事物，而不是匆匆路过。
评分我必须承认，对于现代生活节奏来说，《长物志》的阅读体验是需要“刻意放慢”的。它与那些追求速度和效率的工具书截然不同。这本书的美，在于它对“慢”的推崇和对“雅”的执着。作者似乎在用一种近乎固执的方式，抵抗着时代的洪流。我特别欣赏其中对“不完美之美”的探讨，比如对竹子天然节疤的赞赏，或是对旧物磨损痕迹的珍视。这种审美观，在当下这个“追求崭新”的社会中显得尤为珍贵和难得。它教会我们，真正的品味并非来自于拥有多少昂贵的新物，而是来自于对现有之物的理解和珍爱。这本书的排版和用词都显得很有格调，散发着一股沉静的古典气息，让人联想到那些隐居山林的文人雅士，在自己的天地中，与万物和谐共处的情景。
评分这本书给我的冲击，很大程度上来自于它所构建的那个精神世界。它不是在教你如何消费，而是在指引你如何生活得更有深度和层次。许多篇章都在探讨人与物之间的“精神契合度”，而不是仅仅停留在物质层面。例如，对灯光的描述，它没有去谈论灯具的品牌或瓦数，而是探讨了光线在不同时间、不同材质上投射出的情绪变化。这种由外物触及内心的细腻描摹，是极其高明的。阅读过程中，我时常会合上书本，走到窗边，试着用书中的视角去重新审视眼前的世界。这本书就像是一把钥匙，打开了我对日常感知能力的闸门，让我意识到，我们过去对周围环境的感知是多么的粗糙和肤浅。它提供了一种建立个人生活哲学的蓝图。
评分坦率地说，初翻《长物志》时，我有些摸不着头脑，它似乎没有一个明确的叙事主线，更像是一系列零散笔记的集合。然而，正是这种“散”中求“聚”的结构，反而体现了作者深厚的学养和开阔的视野。它涉及的领域极其广泛，从园林布局的虚实相生，到笔墨纸砚的微妙区别，乃至乃至茶道中的水温掌控，无所不包。读这本书，就像是走进了一个充满惊喜的迷宫，你永远不知道下一个转角会遇见什么新奇的发现。不同章节之间的跳跃性很大，这要求读者有一定的知识储备和极大的阅读耐心。但回报也是丰厚的，每一次的跳转，都像是进行了一次跨领域的思维体操，极大地拓宽了我的认知边界。这本书的行文风格，老练而从容，文字间透露出一种不紧不慢的东方韵味，读起来让人心神安定，仿佛被一位饱经世故的长者娓娓道来。
评分我是一个实用主义者，一开始以为《长物志》会是一本漂浮的“风花雪月”之作，但事实证明，我的判断失之偏颇了。它之所以耐读，正是因为它在极度唯美的外表下，隐藏着一套近乎严谨的“物学”体系。作者对材质的辨析，对工艺的描述，其精确程度，已经超出了普通爱好者的范畴，更像是匠人对自己的技艺的深度剖析。比如关于某种特定木材的干燥方式，或者某种织物的经纬密度，都有详尽的论述，这为那些真正想深入了解事物本质的人，提供了宝贵的参考。这本书的语言风格变化多端，时而如诗歌般婉转，时而又如同技术手册般精准，这种张弛有度的文字驾驭能力，让人不得不佩服作者深厚的文化底蕴和跨学科的知识整合能力。它不仅仅是愉悦心灵的读物，更是一本可以时常翻阅、不断从中汲取具体知识的案头宝典。
评分可惜没买到重庆出版社那本
评分很有意思，这一系列的中华生活经典都很好看，有译文，有注解，有的有图，一点都不难看懂。
评分你永遠也無法理解，為了使自己對生活發生興趣，我們曾經付出了多大的努力。正巧剛看完吳門畫派的書畫展，對文震亨的好感度遽然up。
评分明代生活美学指南，相当于彼时的《Class》（格调），整本书充满了等级制印记，譬如第一句：居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。复归传统文化者，依此书可以借尸，还魂则不一定了。
评分長物，即身外余物，無關生存實用，乃藝術本質（笑）。全書分十二卷寫造園藝術，卻不侷限造園。體現了晚明文人生活處處對脫俗意境的刻意追求。然矯情一味追求雅，卻也是一種俗罷（再笑）。《卷一室廬》總原則“隨方制象，各有所宜，寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗”，強調造屋構舍諸多禁忌，除忌與經營場所相似的俗，更多是忌形制與官署相同，對“六”這個數字也頗忌諱（六扇門？）。《卷二花木》除蘭竹等對品種栽種十分詳細，其餘許多卻都是說XX為上XX次之XX最下該如此那般，一味執拗說來并無理由，有種文人特有的可愛。《卷三水石》中“小池”一節，可對照其兄文震孟曾作為主人的藝圃浴鷗池。《卷五書畫》對書法的觀法總結倒也值得注意。除開書中所寫，文震亨此人的生平倒也讓人覺得很有趣，不愧是有著同樣有趣一生的文徵明的曾孫呢，哈~
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