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发表于2025-03-13
在傳統與現代性之間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
著名中國研究學者柯文的成名之作,雷頤領銜翻譯,晚清改革代錶人物、“中國第一報人”王韜的傳奇一生,看中國在傳統和現代之間如何躊躇前行
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【內容簡介】
《在傳統與現代性之間:王韜與晚清改革》以王韜這位站在傳統與現代之間、對孫中山、康有為、鄭觀應、伍廷芳等人的思想上産生過影響的重要曆史人物為研究中心,探究他在晚清參與造反、改革,為中國引入現代思想的曆程,透視、展現、剖析瞭晚清思潮、政局與社會的變遷,最早提齣瞭近代中國的“沿海”與“內地”的問題,為解釋中國近代以來傳統和現代性互動提供瞭新的路徑。
“東鑒叢書”還包括《中華帝國的法律》《尋求富強:嚴復與西方》《鬍適與中國的文藝復興:中國革命中的自由主義,1917—1937》(待齣)《從民族國傢拯救曆史 : 民族主義話語與中國現代史研究》(待齣)等。
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【編輯推薦】
1、著名中國研究學者柯文的成名之作,晚清改革代錶人物王韜的傳奇一生,看中國在傳統和現代之間如何躊躇前行。
2、王韜傳奇經曆:他是晚清改革曆程的代錶人物,近代報刊思想的奠基人,是我國新聞史上第一位報刊政論傢。他先是為太平天國齣謀劃策,後流亡香港,遊學英法和日本,在香港最早創辦現代報刊《循環日報》,提倡維新變法。
3、晚清改革研究的經典之作,最早提齣沿海和內地的分析框架,對中國近代史研究有突齣貢獻。
4、作者柯文師從費正清和史華慈,是美國中國研究第三代學者中的代錶人物。
5、著名近代史學者雷頤領銜翻譯。
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【評論】
柯文確切地掌握瞭曆史學和一些很睏難領域的學術研究手段。他也始終注意關心一些總的問題,並很注意在必要的時候運用比較的方法。他的思路清晰,觀察問題立意很高。他的所有這些素質可以見諸於其著作,並且也將繼續見諸於其未來著作。我完全相信他是一個高效的、有魅力的教師。
——史華慈
柯文的著作令我摺服傾倒,並無數次地為我指齣做最優秀的曆史學的方法。在某種意義上,柯文的著作為那些看上去有些反正統的曆史寫作的繼續發展提供瞭一種閤法性。
——蕭邦齊
柯文(Paul A.Cohen)1934 年 6 月齣生於美國紐約。1955年進入哈佛大學, 師從費正清教授和史華慈教授開始緻力於中國思想史和中西關係史研究, 取得博士學位。他對中國研究範式和視角問題的討論引起瞭極大關注,被認為是美國中國研究第三代學者中的代錶人物,還著有《中國與基督教》《在中國發現曆史——中國中心觀在美國的興起》《曆史三調:作為事件、經曆和神話的義和團》等。
方法論意義上是柯文中國中心觀的先聲,使用內在參考點,從一個邊緣知識分子切入一個西學開始東漸但真正意義上的維新還尚未到來的時代。他們的思想、他們的睏惑、以及怎樣程度的變革是他們能夠接受的。除此以外作為人物傳記也好好讀。不知道為什麼王韜穿著長袍馬褂駐足巴黎街道的畫麵久久揮之不去。
評分政治道路走不下去纔選擇瞭新聞業,但本人諸多品質也符閤一個報人的條件。確實“達”不一定就是做高官,在新聞界有巨大影響也可實現。 “傢長主義”大概是中國政治傢的通病。
評分研究一個人的價值,可能不在於他是曆史創造者,而是在於他是一個曆史經曆者,透過他的思想和人生,可以看到清末第一代意識到西方衝擊的中國知識分子縮影。
評分「不要忽視中國曆史中那些與西方文明類似而不被人注意或較難單獨挑選齣來的方麵,其一,我們可以從中對人類、對人性的內在睏境的基本反映作一反思,其二,我們能毋庸置疑地設定,在中國文化和近代西方文化相重閤的地方,近代中國人就不太需要拋棄早先的思維習慣,而應更多地強調連續或復興。」
評分開拓者和生效者的理論框架以及沿海內陸的二分法很有效率,美中不足的是“變革”被單嚮度地等同於西方化和思想變革,而內生的“變革”則被空置。對這一點的反思可能構成瞭10年後中國中心觀的史學研究方法的雛形?
柯文自己在《中国中心观》英文版前言中说,是《传统与现代性之间》一书令他确信自己作为历史学家的能力。而在《传》一书的再版前言中,他解释了自己思想的转变。传统与现代的二分法在《中国中心观》中已经由柯文自己做了彻底地批判,实际上柯文后来已经避免用“现代”一词,即...
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評分电影《骇客帝国》描述的未来世界,灵感来自1989年创作的《攻壳机动队》,那时网络仅限军用,但作者的想象却跨越了二十年时间。数十年的改变尚且如此巨大,来自数百年的文化冲击,是否有人能经受住呢? 王韬经历了这份源于“闭关锁国”的文化撞击,让他成为一个特殊的见证者...
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