图书标签: 政治学  古希腊  民主  历史  社会学  自由主义  政治  希腊   

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雅典城邦通过将知识排除共同体之外，以杜绝专政。而这造就的是直接民主的范例。但其代价却也是显然的。其牺牲了作为奴隶所应有的政治权利。算是很有意思的视角。 另：雅典在公元前5世纪的扩张会和其扩张的奴隶市场有关么？

作者的态度较为模棱两可，前面的序言似乎是朗西埃式的激进哲学观点，在隐喻当前的时代专家政府窃取了本来属于民主的权利与自由。但谈着谈着，竟然又对被隐藏在古希腊、雅典历史里的公共奴隶惺惺相惜，通过将他们与哲学家相类比，似乎在暗示我们在看到希腊民主奇迹的时候不要忘了被排斥在自由之外的公共奴隶。这就造就了作者前后不一致的模棱两可的态度。

作者的态度较为模棱两可，前面的序言似乎是朗西埃式的激进哲学观点，在隐喻当前的时代专家政府窃取了本来属于民主的权利与自由。但谈着谈着，竟然又对被隐藏在古希腊、雅典历史里的公共奴隶惺惺相惜，通过将他们与哲学家相类比，似乎在暗示我们在看到希腊民主奇迹的时候不要忘了被排斥在自由之外的公共奴隶。这就造就了作者前后不一致的模棱两可的态度。

雅典城邦通过将知识排除共同体之外，以杜绝专政。而这造就的是直接民主的范例。但其代价却也是显然的。其牺牲了作为奴隶所应有的政治权利。算是很有意思的视角。 另：雅典在公元前5世纪的扩张会和其扩张的奴隶市场有关么？

老命题：雅典民主建立在奴隶制的基础上；新讲法：因为奴隶们都当了公务员。 另外，分析《斐多》里的狱卒形象部分挺有趣。