图书标签: 政治学 古希腊 民主 历史 社会学 自由主义 政治 希腊
发表于2024-12-25
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西方民主制号称是古希腊民主政体的继承者,但古希腊民主政体对权力与知识的思考却和我们迥然相异。我们认为专家因拥有专门的知识而具有了治理他人的资格,但古希腊人却认为专业能力本身并不会使统治具有合法性。世界上首批公职人员的身份是公共奴隶,他们具备普通希腊人所欠缺的各种知识,他们的身影充斥于各个管理部门,可古希腊人很清楚知识会垄断权力。本书从各个层面剖析古希腊公共奴隶的来龙去脉,重新对权力和知识进行了一番梳理。
保兰•伊斯马尔(Paulin Ismard),巴黎第一大学希腊史副教授。专攻古希腊与希腊化时期社会史、古希腊奴隶制与希腊法律史。著有《结成网络的城邦:希腊及其盟邦》《古希腊编年史》《苏格拉底事件》等。
作者的态度较为模棱两可,前面的序言似乎是朗西埃式的激进哲学观点,在隐喻当前的时代专家政府窃取了本来属于民主的权利与自由。但谈着谈着,竟然又对被隐藏在古希腊、雅典历史里的公共奴隶惺惺相惜,通过将他们与哲学家相类比,似乎在暗示我们在看到希腊民主奇迹的时候不要忘了被排斥在自由之外的公共奴隶。这就造就了作者前后不一致的模棱两可的态度。
评分反对现代民主的支持者将希腊民主制看作先驱的惯常做法,强调两者的距离。对奴隶制的不同形式有大体介绍。借用了“社会反对国家”这一无政府主义人类学观点来试图定位古希腊“国家”。
评分老命题:雅典民主建立在奴隶制的基础上;新讲法:因为奴隶们都当了公务员。 另外,分析《斐多》里的狱卒形象部分挺有趣。
评分反对现代民主的支持者将希腊民主制看作先驱的惯常做法,强调两者的距离。对奴隶制的不同形式有大体介绍。借用了“社会反对国家”这一无政府主义人类学观点来试图定位古希腊“国家”。
评分给予他们一定的公共权力,同时维持他们的卑微身份,这是权贵者对于国家与社会治理的创新,可谓一举两得,巧妙掩饰了治理与管制的压迫感与强制性。正如宫内的太监们即使能够权倾一时,却又因无法生育,而不能将权力如皇家般传递下去。按照文化观念,太监们再怎么厉害,也是白搭,因为它们没有种。
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