圖書標籤: 傳播學  傳播  思想史  社會學  人文社科  哲學  約翰·杜翰姆·彼得斯  communication   

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交流的觀念史實際是對人的睏境的反思。從柏拉圖和奧古斯都開始，展開到洛剋、黑格爾和馬剋思，從哲學問題進入到社會學。最終，書裏所闡述的交流，迴到瞭“在場”情況下的一對一的交流，我們不該受到符號的限製，真正限製我們的是平等和關愛之心。真她媽的一本好書

我們都是厚皮動物，我們相互伸齣手去，卻徒勞無功。

交流的觀念史實際是對人的睏境的反思。從柏拉圖和奧古斯都開始，展開到洛剋、黑格爾和馬剋思，從哲學問題進入到社會學。最終，書裏所闡述的交流，迴到瞭“在場”情況下的一對一的交流，我們不該受到符號的限製，真正限製我們的是平等和關愛之心。真她媽的一本好書

可以打十分嗎，哭瞭，十分有幸，因“撒播”而得以成為Peters未來的中國學生之一，感謝。/“觸摸和時間，這兩個我們可以共享但不能夠復製和再生的東西，是我們真誠的唯一保證。”/“親臨而在場恐怕是我們能做到的最接近跨越人與人之間鴻溝的保證。在一點上，我們直接麵對的是我們的有限性，它既神聖又悲哀。”/恐怕是今年最佳。

可以打十分嗎，哭瞭，十分有幸，因“撒播”而得以成為Peters未來的中國學生之一，感謝。/“觸摸和時間，這兩個我們可以共享但不能夠復製和再生的東西，是我們真誠的唯一保證。”/“親臨而在場恐怕是我們能做到的最接近跨越人與人之間鴻溝的保證。在一點上，我們直接麵對的是我們的有限性，它既神聖又悲哀。”/恐怕是今年最佳。

今天读书的时候突然意识到这样一个问题：唯物主义的政治教育和现代生活的飞速变迁让我们越来越习惯于接受变化而放弃对其合理性和存在价值的质疑。“科技是第一生产力”的解说把所有的创新归功于科技进步，却忽视了人本身。以前曾偏爱一句格言，大约是要我们目光坚定、内心...  

没人再有耐心读文字的时代 我想在每个周二晚十点，讲一个荒唐的故事，欢迎关注 －－－－－－－－－广告结束，我让路－－－－－－－－－－－ 几个月前，我读了彼德斯的《交流的无奈——传播思想史》。所谓“对着虚空说话”，真是一个比较有意思的主题。彼德斯的意思是，交流这种...  

·你终会明白，因为欲望而产生的交流和关注那并不是真正的沟通，更不会带来被理解的幸福。 ·如果爱消失了，就别再幻想能成为什么心灵的伴侣，因为注意力是太稀缺的资源。 ·两个原本相近的灵魂无法相遇，多半是因为其中一个长着不美丽的面孔。 ·我总是希望把最真实的情感...  

苏格拉底·耶稣·孔子 按：还有一个“述而不作”的先师：佛陀。只是我对他知之甚少，故也就不提他了。 根据时髦的见解，一个学人应当大胆而自由地创新。据说，创新是思想的生命力所在。又据说，创新的意思就是，在知识上没有任何藩篱，在思想上不受任何束缚。于是，学者们、...  

书本：交流的无奈——传播思想史 序论 交流的问题 课程：传播观念史 第一讲 对话与撒播 　　在燕子的空间上看到现代版的“老师说”，忽然就有了凑热闹的心情。可是老师说的我都忘了，惭愧。今天歪歪还说我喜欢上课神游，这倒是冤枉了我，窃以为这书、这课都是深...