具體描述
本書作者將比較史、曆史社會學、文本分析與人類學融於一體，提齣一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質的新理論典範，把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點，而民族這種特殊的人造物就是“想象的共同體”。接著論證瞭民族主義是如何從美洲最先發生，然後再嚮歐洲、亞非等地逐步擴散的曆史過程。
著者簡介
本尼迪剋特·安德森 Benedict Anderson，當代重要的民族主義理論傢。1936年齣生於中國雲南省昆明市；1941年，為躲避日益升級的中日戰爭，隨全傢離開中國。1953年，安德森進入劍橋大學求學，主修西方古典研究與英法文學；1958年遠赴康乃爾大學投身喬治，卡欣門下，專攻印尼研究，之後又將研究 目光轉嚮其他東南亞國傢。1983年，齣版民族主義研究經典著作《想象的共同體——民族主義的起源與散布》一書。除《想象的共同體》外，其他著作還有：《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》《革命時期的爪哇》《美國殖民時期的泰國政治與文學》和《語言與權力：探索印尼的政治文化》等。
圖書目錄
認同的重量：《想象的共同體》導讀
第二版序
第一章 導論
第二章 文化根源
第三章 民族意識的起源
第四章 歐裔海外移民先驅者
第五章 舊語言，新模型
第六章 官方民族主義和帝國主義
第七章 最後一波
第八章 愛國主義和種族主義
第九章 曆史的天使
第十章 人口調查、地圖、博物館
第十一章 記憶與遺忘
旅行與交通：論《想象的共同體》的地理傳記
參考文獻
譯後記
附錄一 民族主義研究的新睏惑
附錄二 東南亞華人的認同悖論：以泰國為例
· · · · · · (收起)
讀後感
《想象的共同体》这本书逻辑严密，层层相扣，引证充分，是难得的一本不但自成体系、自圆其说，而且接近滴水不漏，没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中，往往为了提出一个崭新的角度，或者给出一个经典认识的解构，而作出...
評分如今“民族国家”已成为现代政治文化领域中最普遍为接受的叙述个体。个人被纳入民族群体中成为一种普世价值，被烙上“国籍”的印记，这如我们出生时间地点、性别等特征一样。但是信仰体系与这种与生俱来的特征不同，国家政权可以通过一些列的措施和手段将其改...
評分如今“民族国家”已成为现代政治文化领域中最普遍为接受的叙述个体。个人被纳入民族群体中成为一种普世价值，被烙上“国籍”的印记，这如我们出生时间地点、性别等特征一样。但是信仰体系与这种与生俱来的特征不同，国家政权可以通过一些列的措施和手段将其改...
評分《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方，引用的材料让人眼花缭乱，各种新命题和新认知层出不穷，给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了，但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇，国际国内的...
評分用戶評價
比舊版全，比颱灣版略有詞句刪節，少瞭颱灣演講兩節，多瞭兩節大陸講座。原來作者60年代寫作的目的是為瞭分裂聯閤王國。
评分即使點齣瞭民族與國傢不過是一種想象的共同體，然後人類何以為瞭這想象做齣無數的罪惡，缺少一個深入的思考——自然，這不是安德森先生的著作目的。
评分比06年版本多瞭第九章《曆史的天使》；汪暉的評述《民族主義研究中的老問題和新睏惑》和吳叡人《認同的重量：【想象的共同體】導讀》；2014年安德森到北京做的《民族主義研究的新睏惑》、《東南亞華人的認同悖論：以泰國為例》。批評1：杜贊奇“早在現代西方民族主義傳入中國之前，中國人早就有類似於“民族”的想象瞭；對中國而言，嶄新的事物不是“民族”這個概念，而是西方的民族國傢體係”。2.Chatterjee“盡管安德森認識到“民族”是一種意識形態的建構，但他竟然完全忽略瞭民族主義如何建構“民族”意識形態的具體政治過程”。另外，有一個比較大的理論盲點：中國。2001年安德森在《New Left Review》發錶瞭題為《西方民族主義和東方民族主義》，提到瞭颱灣的問題。但是也有很大疑問。P13-14。
评分重讀減一星。不是安德森的思維方式迂迴麯摺離奇，就是譯者的思維方式清奇。。例如，“對布羅代爾而言，這是讓他把數以百萬計無名的他一點都不關心他們國籍的人的緩慢變化的生活狀況畫成圖錶的無數的、沒有名字的事件”！就是這樣的行文風格，加上數以百計的破摺號（完全破壞思維的流暢運行），以及草率粗疏的文學片段樣本……民族主義研究如果是這樣的研究方式，難怪不斷被誤解。
评分重讀減一星。不是安德森的思維方式迂迴麯摺離奇，就是譯者的思維方式清奇。。例如，“對布羅代爾而言，這是讓他把數以百萬計無名的他一點都不關心他們國籍的人的緩慢變化的生活狀況畫成圖錶的無數的、沒有名字的事件”！就是這樣的行文風格，加上數以百計的破摺號（完全破壞思維的流暢運行），以及草率粗疏的文學片段樣本……民族主義研究如果是這樣的研究方式，難怪不斷被誤解。
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