本書作者將比較史、曆史社會學、文本分析與人類學融於一體,提齣一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質的新理論典範,把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點,而民族這種特殊的人造物就是“想象的共同體”。接著論證瞭民族主義是如何從美洲最先發生,然後再嚮歐洲、亞非等地逐步擴散的曆史過程。
本尼迪剋特·安德森 Benedict Anderson,當代重要的民族主義理論傢。1936年齣生於中國雲南省昆明市;1941年,為躲避日益升級的中日戰爭,隨全傢離開中國。1953年,安德森進入劍橋大學求學,主修西方古典研究與英法文學;1958年遠赴康乃爾大學投身喬治,卡欣門下,專攻印尼研究,之後又將研究 目光轉嚮其他東南亞國傢。1983年,齣版民族主義研究經典著作《想象的共同體——民族主義的起源與散布》一書。除《想象的共同體》外,其他著作還有:《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》《革命時期的爪哇》《美國殖民時期的泰國政治與文學》和《語言與權力:探索印尼的政治文化》等。
这是一本探讨“民族主义”的经典。“民族主义”究竟是什么?民族国家的含义又是什么?它为什么比传统的“文化共同体”、“宗教共同体”国家有更大的力量?为什么有人愿意为民族主义而死,甚至为了所谓的民族大义而滥行杀戮? 安德森认为,现代的民族主义是一个想象的共...
評分1。内容。正如副标题所言:"民族主义的起源与散布"作者试图阐释民族之来源。这本书一出之后影响很大,并引起大量跟贴,有顶的有灭的,估计想摆沙发的也不少,作者顺便建立大批粉丝群体。。。可惜早出了几年,倘若换作互联网时代,可以实时观战,那阵势该是怎样的酣畅淋漓。 ...
評分《想象的共同体》这本书逻辑严密,层层相扣,引证充分,是难得的一本不但自成体系、自圆其说,而且接近滴水不漏,没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中,往往为了提出一个崭新的角度,或者给出一个经典认识的解构,而作出...
評分首先要感谢贤文的赠书之情;也正因为您的如此推崇,我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典:《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它,不过是哪位老师我已记不清,只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻,才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
評分The definition of print –capitalism Print-capitalism is defined by Benedict Anderson as the emergence of printing press under the system of capitalism. Both the print technology and the newspapers’ function play an important role in the construction of t...
東南亞和歐洲曆史不太瞭解,讀起相關章節很吃力。民族意識的起源,語言,官方民族主義,帝國主義,愛國主義種族主義。
评分缺點很多,比如這套理論對中國沒有整體性的解釋力(隻有方言傳播、印刷資本主義這樣的個彆概念能拿來參考下),對主要論述對象東南亞的民族主義起源的考察,也是粗疏的,甚至簡直可以用草率形容。但是提供的分析進路很好,值得藉鑒。其實馬剋思已經說過瞭,資本主義不僅給前現代社會帶去瞭殖民,還意外地讓它們開啓瞭嚮現代民族國傢轉型的門路。
评分比舊版全,比颱灣版略有詞句刪節,少瞭颱灣演講兩節,多瞭兩節大陸講座。原來作者60年代寫作的目的是為瞭分裂聯閤王國。
评分盡管作為與“原初派”針鋒相對的建構理論代錶,安德森看似在以“想象”拆解或消釋民族主義,也不否認甚至強調民族主義激發的“政治愛”,並通過揭示臭名昭著的種族主義之階級性,將民族主義與其剝離開來。隻有當“官方”或“領導階層”從人民手中奪走構建想象的權力,這位一生輾轉於赤道海島,又曾被研究國的當權獨裁者拒之門外的左翼世界公民,纔會奉上自己的諷刺和苦嘲。“盜版”曆史觀的意義正在於此:警惕那些引導民族、革命或其他種種範疇墮落變質的篡改,又以明辨曆史源流的姿態,捍衛其中誠實的善美與客觀的真實——就算“這風暴勢不可擋地把他推嚮他所背對的未來”。第九章極精彩。
评分東南亞和歐洲曆史不太瞭解,讀起相關章節很吃力。民族意識的起源,語言,官方民族主義,帝國主義,愛國主義種族主義。
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