本卷结集的文章主题是关于批判,批判是在哲学周围不断成形、扩展、再生的,它指向一种未来哲学,或者暗示着取代所有哲学的可能。对福柯来说,批判的重要性在于:试图弄清在何种条件下,可以使启蒙这个问题——即权力、真理与主体之间的关系问题——适用于任何历史时刻。
(本套福柯文选共有三本,编选的文章,横跨福柯思想的整个领域,自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈,全方位、立体化地展现福柯思想全貌。其中,有些文章之前未有中文译本,更凸显了本文选内容上的独特性和价值。)
哲学大家谈福柯
福柯的思想的力量和影响是令人惊讶的,同时也将是永恒的。
——爱德华·赛义德
福柯的方法既带有极端的科学辨别力,又保持有对“科学”的极端的距离;这是对我们的知识传统的第一次冲击。
——罗兰·巴特
如果福柯是一个伟大的哲学家,这是因为他出于历史之外的原因而利用了历史:就像尼采所言,因为人们希望一个时代将要来临,就反对这个时代,于是对这个时代产生影响。
——吉尔·德勒兹
福柯(1926—1984)是20世纪重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明,现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究,使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响,并且改变了这些学科的既定面貌。
通常,在阅读完一本内里满蕴着哲学思辨的书后,想提笔写下的心得却总觉得似曾相识—毕竟,使思维历经震撼产生的扭转和改观的余韵,会让笔下所有花巧的诠释,尽是对原作的膜拜,除非观点完全对立试图批判否定,不然便难逃多是揉碎、重组的改写痕迹。 谈到批判,多...
评分在《规训与惩罚》当中,福柯描述了一副阴暗无比的画面:惩罚所谓的人道主义转向不过是一场压抑的谎言--弥散的权力无孔不入,在科学话语的加持下,“合理”地支配着“监狱之城”中每一个人的生命周期,从出生到死去,被规训着,安排得清楚明白。在这样一本致郁的作品中,福柯对...
评分 评分通常,在阅读完一本内里满蕴着哲学思辨的书后,想提笔写下的心得却总觉得似曾相识—毕竟,使思维历经震撼产生的扭转和改观的余韵,会让笔下所有花巧的诠释,尽是对原作的膜拜,除非观点完全对立试图批判否定,不然便难逃多是揉碎、重组的改写痕迹。 谈到批判,多...
评分记得去年愚人节,和室友闲在寝室无事可做,就拿出《疯癫与文明》第一章《愚人船》来,准备在恰当地节日品一品。但是读了一半被大段的历史描写搞得索然无味——虽然福柯的文笔乃属一流,即便是译本也饶有兴味。如今,疫情的缘故闲在家里,但还是莫名有一股阅读福柯的冲动,好在...
1949年之后,国中的状况或许才与福柯所阐发的近代治理术有些关联。全民运动与计划生育是国家机器干涉个体生活的极端体现,无论是“只生一个好”,还是“放开二胎”,政策的生命治理意味十足。但相较于同时期的发达西方,国中的治理还处于“依法治国”阶段,以法律、秩序为重点,面对个体对象的治理还未到火候。想想,连公民、人权都是敏感词,可见“批判”是多么地被需要,而“批判”的后果经常是肉体规训,国中离“文明”还有很远的路。
评分什么是批判?“不被统治到如此程度的艺术”“摆脱自身的不成熟”。政客希望使个人无知无觉地成为“全体”中的“个体”。官方学者借由政治技术的合理性论证和实用主义理论强化这种“无知无觉”的状态。福柯则希望借由批判“技术”,引导个人去思考个人的存在之存在、现实之存在,去看见何以成为此种存在(形式)的历史。
评分辑的思路挺怪,头两篇是关于方法论的小文(不如直接读《考掘》),中间是些课程大纲之类的边角料,后半部分从历年的讲座里挑一两段(不如直接读讲座系列),直接涉及讨论“批判”本身的,仅书名这篇,但人都说了实际想论的是“什么是启蒙”...总之形成了云山雾绕,迷宫叠迷宫的效果
评分只读了一篇,同时代伟大哲人想的东西果然总是有共通之处的。
评分只读了一篇,同时代伟大哲人想的东西果然总是有共通之处的。
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