具体描述
《理想国》是古希腊哲学的集大成者柏拉图重要的作品，这部对话涉及了哲学的多个方面的议题，其中的议题纵横复杂，思想成熟而谈锋锐利，启发了后来众多哲人和政治思想家。《理想国》对西方思想史具有非常的价值和意义，它给人类思想和历史留下了深刻印记。这是一座通向柏拉图思想和古代思想的通俗的严肃读物。后人将这部谈话分为十卷，十卷的分法并不是对话自然的分界线，许多对话的主题跨越了两卷的内容。为便于读者理解，译者将全书十卷分为五十四章，并加以标题。
作者简介
柏拉图（前427-前347年），古希腊哲学的集大成者，西方理性主义的代表，西方学术体系的开创者，世界历史上伟大的哲人之一。
目录信息
第一卷
一、苏格拉底下到比雷埃夫斯 / 1
二、克法洛斯谈老年与临终亏欠/ 3
三、正义给出什么？/ 7
四、特拉叙马霍斯论强者利益即正义 / 15
五、特拉叙马霍斯论大规模的极端不正义 / 25
六、正义的目的及报酬 / 27
七、正义者与不正义者的对比 / 31
第二卷
一、格劳孔论契约正义、正义的魔戒和受难 / 43
二、阿德曼托斯论攘助不义之人 / 49
三、思想实验的开端：简朴城邦 / 54
四、城邦的贪奢 / 61
五、保卫者的品质 / 65
六、诗人关于众神的谎言 / 68
第三卷
一、诗歌教育 / 79
二、音乐教育 / 96
三、体育与医术观 / 104
四、医治恶的法律 / 111
五、音乐教育与体育的原则/ 113
六、保卫者经受考验 / 116
七、金属的寓言与保卫者的无私产 / 119
第四卷
一、全体幸福原则与中产化原则 / 124
二、城邦的强大、统一与规模 / 127
三、城邦的礼法 / 129
四、城邦四美德 / 135
五、灵魂的正义 / 145
第五卷
一、男女平等 / 162
二、共同体中的婚姻与子女抚育 / 174
三、和睦 / 180
四、不和与战争 / 187
五、知识与意见 / 194
第六卷
一、真哲学家 / 208
二、伪哲学家 / 217
三、哲人王的城邦 / 225
四、哲人王与善德 / 232
五、真善美与存在 / 237
六、可知与可见世界的划分/ 241
第七卷
一、拯救洞穴中的人 / 246
二、算术教育 / 254
三、几何学教育/ 262
四、天文学教育 / 263
五、和声学教育 / 267
六、辩证法教育 / 269
第八卷
一、依序堕落的五种政体 / 282
二、论荣誉政体及其政治家 / 285
三、论寡头政体及寡头 / 291
四、论民主政体及其政治家 / 298
五、僭主政体 / 307
第九卷
一、僭主 / 320
二、五种政体的比较 / 332
第十卷
一、造物者与模仿者 / 351
二、感性与理性、诗与哲学之争 / 362
三、灵魂不朽 / 370
四、正义的讨债 / 375
五、最后的审判与选择 / 377
主题词译名对照表 /387
历史人名地名表 /389
神话人名地名表 /391
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...
评分【前言】 《理想国》中，苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后，也清楚地意识到，一个政治性的规划，最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中，他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难，而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外，由于他认为人类内心...
评分《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中，自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品，《理想国》确实需要我们认真品读，从中可以提炼出很...
评分【前言】 《理想国》中，苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后，也清楚地意识到，一个政治性的规划，最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中，他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难，而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外，由于他认为人类内心...
评分用户评价
重要的是为我们提供了一种可能，引发我们的思考，尽管这可能是一种极端的我们都不认可的政治
评分喜欢他讲的金币和地狱的故事，此外，柏拉图好似就是个诡辩家……
评分不时生出古怪感。从对故事与诗歌的封锁与限制，到理想的君主必须上山下乡的培养模式，再到共产共妻...直叫人想到毛。当然，从矫枉还需过正的角度出发，这仍还算是瑕不掩瑜。在彼时有人去做这样的讨论，还有人记录这样的讨论本身就令人惊叹。更值得追问的反倒不是其论证的具体方法，而是苏格拉底今天开播客会说些什么，如果一定要诉诸纸面，苏格拉底又回如何做，其又该如何看待今日的柏拉图。这样的思维训练，应该是趣味多多的。通读下来，诸善奉行，诸恶莫做。常思考，研习和声学，不为形体而去做锻炼。这不是很好么～
评分翻译还不错，章节小标题体贴
评分如果一个城邦一个人或动植物的生命只有一次、无法倒回来修改，那么生命的历程直到终点前就无从比较论证什么是最优解，众多生命和物质联系起来的城邦也无法实现资源的最优化配置，“理想国”止步于一个思想实验。在普遍人性没有发生转变的情况下，即使是近似“理想国”也极其昂贵、难以实现，因此苏格拉底也鼓励着说“天上有一个它的模型。如果有谁向往这样的城邦，他也许就会看见；如果他看见了，他心中的殿堂就获得了秩序。至于这样一座城邦是否存在，或将来会不会存在，都没有关系。因为他会按照那座城邦的方式生活，别无效仿”。那个“理想国”成真就一定好吗，这是个问题，不过个人即政治，这本书对理想公民的定义和训练方法倒是很具有自我教育的指导作用。
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