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碩士階段推薦圖書館采購的最後一本書；博士階段藉的第一本書。草草讀過，似乎是典型的二流學者佳作：梳理全麵、論證詳密、毫無吸引力。

碩士階段推薦圖書館采購的最後一本書；博士階段藉的第一本書。草草讀過，似乎是典型的二流學者佳作：梳理全麵、論證詳密、毫無吸引力。

作者寫的很清楚，譯者翻譯地也不錯。作者闡述瞭一種新亞裏士多德主義的美德倫理學觀念，認為正確的行為就是有美德的人所做的行為，而美德就是那些能夠促進我們幸福、繁榮的品格，而我們的幸福、繁榮是通過我們人類這一物種的典型特徵得到界定的，所以作者將自己的道德觀念稱作是一種自然主義的、開明的利己主義。

其實不太喜歡這種風格，硬著頭皮讀完。

讀瞭前三章，主要是迴應瞭功利主義與義務論對美德倫理學的批評，區分瞭可解決的睏境和不可解決的睏境來兩種狀況來比較三種進路，主要還是為美德倫理學辯護。但感覺有自己立靶子的嫌疑，每個迴應都不痛不癢