具体描述
美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的最重要发展。罗莎琳德•赫斯特豪斯对这一发展做出了非常突出的贡献，而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导，阐明了道德困境，并指出情感具有非常重要的道德意义。她有意拒绝对立，在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点，并且她最先从美德伦理学视角对“出于责任感”而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征，并用人性证明了自己的区分。
作者简介
罗莎琳德•赫斯特豪斯，,著名道德哲学家。师从伊丽莎白•安斯考姆和菲莉帕•富特，曾任教于英国开放大学，现为奥克兰大学哲学系教授。著有《美德伦理学》《伦理学、人类和其他动物》等。
目录信息
第一部分 行为
第一章 正确的行为
第二章 可以解决的困境
第三章 不可解决的与悲剧性的困境
第二部分 情感与动机
第四章 亚里士多德与康德
第五章 美德与情感
第六章 美德行为者的行动理由
第七章 道德动机
第三部分 合理性
第八章 美德有利于其拥有者
第九章 自然主义
第十章 理性动物的自然主义
第十一章 客观性
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
是我的问题吗？真觉得作者碎碎叨叨讲了太多，但是就是感觉不出来她论证了什么
评分读了前三章，主要是回应了功利主义与义务论对美德伦理学的批评，区分了可解决的困境和不可解决的困境来两种状况来比较三种进路，主要还是为美德伦理学辩护。但感觉有自己立靶子的嫌疑，每个回应都不痛不痒
评分这是本关于现代美德伦理学的教科书。虽然号称新亚氏，但主要是沉浸在与当代的康德伦理学和功利主义对话的语境中。虽然一大半是以现代所关心的“行动”（正当性标准、原则、动机）为主题，但是很好地坚持和呈现了美德为基础视角下对此的理解。调和而非区分康德与亚氏这有多大意义？我对自然目的论的论述很感兴趣，虽不无可取之处，但是其论述无视历史、传统和伦理共同体；把威廉斯简单地归为虚无主义，而关于尼采的那段遗憾地未能展开。
评分这是当代美德伦理学中亚里士多德主义的代表作。作者试图为亚里士多德理论的目的论预设再奠定一个自然主义的基础。同时希望贯穿亚里士多德和康德，突出二者的共同点而非差异性。因此堪称一种“新亚里士多德主义”的尝试。
评分读了前三章，主要是回应了功利主义与义务论对美德伦理学的批评，区分了可解决的困境和不可解决的困境来两种状况来比较三种进路，主要还是为美德伦理学辩护。但感觉有自己立靶子的嫌疑，每个回应都不痛不痒
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