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逃避统治的艺术

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詹姆士·斯科特
生活·读书·新知三联书店
王晓毅
2016-1-1
560
55.00元
平装
学术前沿
9787108056429

图书标签: 人类学  社会学  无政府主义  政治学  东南亚  斯科特  历史  政治社会学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

作者通过东南亚山地的历史指出,国家总是试图将山地的居民集中到平地,从事水稻种植,而山民则通过各种方式来逃避国家的控制。传统的观点将山地的居民看做是落后和野蛮的,国家政权延伸到这些地区被看做是推动了这些地方的进步。但是斯科特通过对这个地区历史的研究发现,看起来似乎是落后的山地少数民族可能并不落后,他们居住在山上,选择了不同于谷地的生活和生产方式是因为他们希望借此逃避国家的统治。

作者指出,他讨论的对手是法国学者布罗代尔,因为在布罗代尔那里,文明与国家经常是被混在一起的,而作者则强调,在国家统治范围之外,有着同样的文明。

作者詹姆士•斯科特是美国人类学界研究农民问题的领军人物,其《农民的道义经济》一书出版以后,在学界引起了广泛的反响;其《弱者的武器》和《国家的视角》都对学术研究和政策制定产生了巨大的影响。作者现在是耶鲁大学的政治学和人类学斯特林讲座教授,美国艺术与科学院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“农业研究”是一个跨国的高水平博士后研修项目,至今已经延续了近20年。

【推荐】

这部著作可能是迄今为止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、创造性和同情心。很少有学者具有更敏锐的能力可以洞察那些没有历史、居于在完全不同的地点,并采用完全不同的实践和形式的人群的能动性。事实上,这已经使他非常接近于无政府主义的理想,也就是人们不仅可以逃避国家 ,而且可以避免国家形式本身。

—杜赞奇 (Prasenjit Duara)

这是一个出色的研究,富有人文和文化的洞察力,这部著作将改变读者对人类历史,以及对他们自身的思考方式。这是我所阅读过的社会历史和政治理论中最具吸引力和激动人心的著作。

—罗伯特·郝夫纳 (Robert Hefner)

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著者简介

詹姆士·斯科特

本书作者詹姆士·C. 斯科特,是耶鲁大学斯特林(Ster ling Professor)政治学教授、人类学教授、农业研究项目主任之一,美国艺术与科学院院士。


图书目录


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用户评价

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自愿的落后是一种主动的逃避策略。我们这几年呼吁某些社团回归BBS论坛而不是可以无限裂变的微信群,使用旧办法筹款租地而不是接受某委的经费资助,坚持手画海报贴三角地而不是在社团平台上传海报图样等待统一打印放置,做一个学生文艺社团做的事而不是成为一个从业储备团体,实是同理。这种呼吁不和谐,很政治,敌友立见,并且随着校方控制和引导的不断加强,已算逆潮而行,但道理是这个道理。具体见该书Chapter6 。

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一天多翻完,对文献的占有真是佩服,感觉做西南和东南亚的同学如果按图索骥能够找到不少之前忽视的点,可惜我不是……还是《国家的视角》的写法,一个很简单观点之后甩一大堆例子,感觉实在啰嗦,几章感觉都是贾雷德戴蒙德的感觉,还不如人家直接生猛。不时有槽点。取书名仍然维持了一贯的高水平……

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原著堪称伟大的经典,即便有争议,也极富洞见,可予人以多学科的启发。中译本费时六年多才问世,但遗憾讹误仍太多了些,让人感觉译者不该承担这样的任务。尽管如此,还是值得推荐一读的

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就个人阅读体验,这无疑是斯科特最精彩、最杂学、脑洞最大、启迪最多的一部著作。作者前言彰显逗比气质。可据此对《赛德克·巴莱》之类做出重新解读。笛福、萨伏伊、瓦尔登湖、琉璃宫史等译误,另有一些人名地名前后不一。关联思考甚至可达当代、平原、国家核心。

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整体思路值得借鉴,尤其是对山地农作物、社会结构和族群建构的分析,是个有整合力的学术框架,确实厚积薄发。不足之处,一是对山地人以偏概全了,未必所有人都是逃避国家而来,也未必所有族群的认同都是那么情景性;二是闭口不谈山地生活的代价,把山民生活太理想化;三是把山上的一群狼洗白成了国家的受害者,没有真正把山地和谷地的政治生活放到一个系统里面来谈。翻译总体不错,有些小问题例如琉璃宫史和王富文没照通行译法,还有通篇的“果雄人(Hmong)”。

读后感

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处在伊河上的陆浑水库,位于洛阳嵩县,是上世纪六十年代修建的。在夏商时期,生活在这里的是一批被称为西戎的人,而“戎”是古代对少数民族的称呼。不敢想象位于中原地区洛阳的下属县曾是汉人文化边缘地带。那时中华文明的版图很小,夏商的历史简直可以称为河南的历史。史书说...

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跟印地安人一样,这块土地上几千年来生活着一群善良而又落后的土著居民,他们在那过着男耕女织、世外桃源般的这种生活。直到几百年前,咣!停了几艘大船,跳下来面目狰狞的坏蛋,叫做汉人。一上岸,见着土著落后,上去男的杀、女的抢,土地什么房子烧光,所有的坏事做绝了,杀...  

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上个学期社会学课上的老教授超喜欢韦伯。他喜欢韦伯在新教伦理里的想法,他说他希望有人证明能它,因为他喜欢这个理论。但是他也说,最近的社会学,大家都在问“你怎么证明这个”之类的问题,却没有人写出比韦伯涂尔干更深刻的思想。 教授说这话之前我读了斯科特的《国家的视...  

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(《云南社会科学》2019年第三期) 一 引言 布罗代尔曾批评道:“长期以来,历史学家总是对平原流连忘返,而不愿意进入附近的高山。”[1]与历史学境况不同,山地是人类学家时常光顾的田野。晚年费孝通行行重行行,武夷山、南岭、凉山、武陵山等南方山区都留下了他的足迹。他将...  

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