具体描述
西南民族志论文集
仪式、人物类型、交换与物质文化
对分类论和关系论的反思性继承
呈现的西南人文世界之面貌
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※编辑推荐※
本书以“文化复合性”的概念作为西南地区研究论文的连结，力图呈现西南地区的人文世界之面貌，从更长时段、以更广泛的 视角对西南地区进行重新审视。
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※内容简介※
本书作为一部人类学专题研究论文集，由13篇西南民族志论文构成。内容涉及“仪式”、“人物类型”、“交换与物质文化”的研究，在基于对前人的分类论和关系论的反思性继承基础上提出了“文化复合性”概念，用来概括这组研究所呈现的西南人文世界之面貌。
作者简介
王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，北京大学教授，曾兼任芝加哥大学、中央民族大学、大阪国立民族学博物馆客座教授。
舒瑜，北京大学人类学博士，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。
目录信息
致 谢 2
导 论……王铭铭舒瑜 5
第一部分
迁徙：山地苗族的历史心性…… 杨渝东 3
花场跳月：从仪式景观看中国西南多族交互共生……汤芸 25
丰产与交换：云南诺邓盐井的仪式和神话 ……舒瑜 53
双重时间体系： 一个西双版纳社会的历史人类学研究 ……杨清媚 81
嘉绒藏人的神山与家屋：在神圣历史中生成的社会结构 ……张原 135
从神判看西南中国的“礼治秩序”：以一个黔中屯堡村寨的降乩仪式为例 …… 汤芸 171
第二部分
两种他性：有关南诏、大理国文献中的陌生人 - 王与宇宙统治 ……梁永佳 195
既是土官不为例：十五世纪龙州土司修建报恩寺的纷争 …… 曾穷石 209
超越的幸运，抑或悲哀：对一个地方人物之死的历史人类学研究 ……刘琪 255
士人、土司与山川：从一本游记看士人与“他者” …… 李金花 287
第三部分
清代康定锅庄： 一种讨论汉藏关系的历史路径 …… 郑少雄 317
无酒不成礼： 对西南一个汉族寨子婚礼中“酒”的人类学解析 …… 尹韬 337
关系中的“物”： 一个盐井村落中的盐 …… 舒瑜 369
附录：西南研究答问录 ……王铭铭张帆 397
图片信息 …… 418
参考文献 …… 420
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读后感
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用户评价
读完《文化复合性》这本书，我内心久久不能平静，脑海中回响着作者那如同潮水般涌来的洞见。这本书的魅力并非在于它提供了一个现成的答案，而是它像一位博学的向导，带领我踏上了一场探索人类文明深层结构与交织肌理的壮丽旅程。我常常在夜深人静之时，捧着这本书，细细品味每一个章节，仿佛置身于一个由不同文化元素编织而成的巨大迷宫。作者对于“复合性”这个概念的阐释，并非简单的罗列不同文化的特征，而是深入挖掘它们之间错综复杂的关系，以及这种复杂性如何在历史的长河中不断演变、融合、碰撞，最终塑造了我们今天的世界。 书中关于文化“杂糅”的论述尤其令我印象深刻。我一直以为文化是相对独立的存在，各自发展，互不干涉。然而，《文化复合性》却打破了我的认知。它揭示了文化之间并非壁垒分明，而是充满了渗透与被渗透，融合与被融合的过程。作者用大量生动详实的案例，从古代丝绸之路上的商品与思想交流，到殖民时期不同文明的碰撞与重塑，再到当代全球化浪潮中流行文化的传播与变异，都展现了文化复合性的强大生命力。这种杂糅并非简单的拼凑，而是一种创造性的再造，是不同文化基因在新的土壤中孕育出的全新生命。我开始反思，我们习以为常的许多文化符号、艺术形式、生活习惯，可能都承载着跨越时空的文化基因，它们在无声无息中诉说着人类文明多元共生的历史。
评分《文化复合性》让我对“融合”这个词有了更深刻的体悟。我过去总是将融合看作是不同文化简单的“相加”，但作者却揭示了融合的复杂性与创造性。它并非简单的叠加，而是一种化学反应，不同的文化元素在碰撞中产生新的火花，形成全新的、更具生命力的文化形态。 我尤其欣赏作者对“文化中心论”的批判。他指出，任何试图将自身文化置于中心地位，并以此衡量其他文化的做法，都是狭隘和短视的。只有当我们真正认识到文化的多元性与平等性，才能够以更开放的心态去理解和欣赏不同文化。这本书让我意识到，全球化时代的文化交流，更需要的是一种平等的对话，而非单向的输出。
评分《文化复合性》这本书，在我心中种下了一颗持续探索的种子。它让我明白，对于文化的理解，永远没有终点，只有不断的追问与发现。我过去对“异域文化”总是抱有一种疏离感，认为它们与我的生活并无直接关联。但这本书却让我看到了文化之间的普遍联系，以及我们每个人都在参与构建这个庞大而复杂的“文化生态系统”。 我尤其被作者对“文化适应性”的分析所吸引。它不仅仅是说一种文化如何融入另一种文化，更是一种在复杂环境中生存和发展的智慧。无论是古老文明的韧性，还是当代社会中个体面对多元文化的调适，都体现了文化的适应性。这本书让我意识到，理解文化复合性，不仅仅是为了增长知识，更是为了更好地理解我们自己，理解我们在这个快速变化的世界上所处的位置。
评分读完《文化复合性》，我感觉自己打开了一扇新的窗户。我过去的认知，如同被困在一个狭小的房间里，而这本书则将我带到了一个辽阔的视野面前。我开始重新审视那些曾经被我视为理所当然的文化现象，它们在作者的笔下，呈现出前所未有的深度和广度。 我特别喜欢作者对“文化借鉴”的论述。他并没有将文化借鉴视为一种简单的“模仿”或“抄袭”，而是将其看作是一种积极的、创造性的学习过程。通过借鉴，不同的文化能够汲取养分，实现自身的革新与发展。这本书让我意识到，在文化交流中，保持开放和学习的态度至关重要。
评分这本书的文字，如同一幅幅精美的画卷，徐徐展开。作者的笔触细腻而富有力量，他能够捕捉到文化现象背后最细微的脉络，并将它们清晰地呈现出来。我常常在阅读时，脑海中浮现出作者所描绘的各种场景，仿佛亲身经历着那些文化交流与碰撞的时代。 尤其令我震撼的是，作者将“文化”从一种抽象的概念，转化为一种可以触摸、可以感受的存在。他通过对日常生活中那些被我们忽略的文化细节的挖掘，让我重新审视了我们身边的世界。一个街角的老字号，一段街头巷尾的歌谣，甚至是一道家常菜的烹饪方式，都可能蕴含着丰富的文化信息，诉说着跨越时空的文化故事。
评分这本书的价值，不仅仅在于它提供了丰富的知识，更在于它启发了我独立思考的能力。作者在书中并没有给出一个标准答案，而是鼓励读者自己去探索、去发现。他提出的问题，往往引人深思，需要读者结合自身的经验和认知去进行解读。 我尤其被书中关于“文化认同”的讨论所吸引。在日益全球化的今天，我们如何保持自己的文化认同，同时又能包容和理解其他文化？《文化复合性》为我提供了一个思考的框架。它让我意识到，文化认同并非一成不变，而是一个动态的、不断建构的过程。在与不同文化的互动中，我们的文化认同也在不断地被丰富和调整。
评分这本书的阅读体验，就像是在进行一场思想的探险。每一页都可能开启一个新的思考维度，每一个章节都可能颠覆我固有的认知。我曾以为文化研究是枯燥的理论堆砌，但《文化复合性》的写作风格却充满了活力与洞见，它将抽象的概念具象化，将宏大的历史进程生动化。 作者对于“文化基因”的论述，让我对人类文明的传承有了更深刻的理解。他描绘了文化如何如同基因一样，在世代相传的过程中发生突变、重组，最终形成新的文化形态。这种“基因”的流动与变异，不仅体现在艺术、哲学等精神层面，也深深地烙印在我们的生活方式、社会结构之中。我开始审视自己的文化背景，尝试去寻找那些潜藏在深处的“文化基因”，它们是如何被塑造，又将如何继续演变。
评分《文化复合性》带给我的，是一种前所未有的思考深度。我过去阅读文化类书籍，大多侧重于介绍某个特定文化的风俗习惯、历史传统，或者对某种文化现象进行孤立的分析。然而，这本书的视角是宏大而全面的。它不仅仅是在描绘文化的表象，更是在探究文化内在的逻辑和运作机制。作者通过层层剥茧，将那些看似毫不相干的文化现象联系起来，揭示出它们背后共同的驱动力和演变规律。 我特别欣赏作者在分析问题时所展现出的审慎与客观。他没有简单地褒扬或贬低某种文化，而是力求还原文化的复杂性与多面性。在讨论文化冲突时，他并非简单地归咎于某个文明的“侵略性”或“落后性”，而是深入分析导致冲突的经济、政治、社会等多重因素，以及文化如何在这些因素的作用下产生变形与变异。这种 nuanced 的分析，让我能够更深刻地理解人类文明的复杂性和多样性，也让我对不同文化群体之间的互动有了更包容的认知。
评分《文化复合性》对我最大的影响，或许在于它改变了我看待世界的方式。我不再将世界视为一个孤立的文化单元的集合，而是将其视为一个相互连接、相互影响的有机整体。我开始看到，那些看似遥远的地方，它们的文化也以各种方式与我的生活息息相关。 作者对“文化传承与创新”的辩证关系的探讨，尤其让我印象深刻。他认为，文化既需要传承，也需要创新。没有传承，文化就会失去根基；没有创新，文化就会走向衰败。在理解文化复合性的过程中，我们既要尊重历史，也要拥抱未来，在传承中求发展，在发展中求创新。这本书让我更加坚信，人类文明的发展，就是一部不断融合、不断创新、生生不息的壮丽史诗。
评分这本书让我对“文化”这个词有了全新的理解。我过去常常将文化视为一种固定的、静态的标签，似乎一个民族或一个地区就有一种固定的文化。但《文化复合性》彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者将文化描述为一种动态的、流动的、不断生成和演变的过程。它不是一套僵化的教条，而是一种生命体，不断呼吸、成长、变化，与周遭环境进行着永无止境的互动。书中对不同社会群体在面对外来文化时的适应、吸收、甚至反抗的细致描绘，让我看到了文化的强大韧性与创造力。 我尤其惊叹于作者对于“文化边界”的探讨。我们常常会划定明确的文化界限，认为“这是我们的文化”，而“那是他们的文化”。但《文化复合性》却指出，这些界限往往是模糊不清、充满渗透的。文化之间的互动，就像水流汇聚，最终难以区分最初的源头。无论是音乐、电影、饮食，还是思想观念，都充斥着跨越国界、跨越族群的痕迹。作者通过对这种“文化溢出”和“文化吸纳”现象的深入剖析，让我意识到，我们所处的文化环境，其实是一个无比广阔和复杂的“文化共同体”，每一个个体都在其中扮演着或主动或被动的角色，参与着文化的建构与重塑。
评分之前看了怀特的《中间地带》，再来读王的《中间圈》和《文化的复合性》，总感觉有些观点极其相似，王又没引用前者的东西。可能两人真是“英雄所见略同”吧。
评分王老师的定位越来越清晰了。
评分之前看了怀特的《中间地带》，再来读王的《中间圈》和《文化的复合性》，总感觉有些观点极其相似，王又没引用前者的东西。可能两人真是“英雄所见略同”吧。
评分对西南民族社会感兴趣 ，本书明了了几个问题
评分西南民族志论文集
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