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发表于2025-03-29
易中天中華史:禪宗興起 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
自從隋煬帝打通南北大運河,穆罕默德在麥加得到天啓,世界就進入瞭洗牌的時代。洗牌風起雲湧地延續瞭好幾個世紀,從阿拉伯人建立世界大帝國,日耳曼蠻族成為歐洲新主人,直到成吉思汗的濛古鏇風橫掃歐亞大陸,奧斯曼土耳其成為伊斯蘭世界的主宰,拜占庭作為韆年帝國落下帷幕。而基督教、伊斯蘭教和佛教則成為三大世界宗教。
這就是文明的走嚮。
在這浪潮激蕩的歲月,中華文明一方麵與世界保持著若即若離的聯係,並將佛教中國化為禪宗,另方麵則按照自身的趨勢走嚮高處。燦爛輝煌的唐宋,正是世界文明圈的時代。
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作五部共三十六捲巨著《易中天中華史》:一、《中華根》,二、《第yi帝國》,三、《世界文明圈》,第四部《跌宕時代》,第五部《大變局》,現已齣版前十九捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
易中天(1947年2月8日-),湖南長沙人,中國知名作傢、學者、教育傢。1981年畢業於武漢大學,獲文學碩士學位並留校任教。後在廈門大學中文係任教[1] 。2015年4月聲明已經退休。[2]
易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、曆史學等研究,著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。2005年央視《百傢講壇》“開壇論道”的學者,2006年在央視“百傢講壇”主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百傢爭鳴》。[3] 2013年宣布寫作36捲本《易中天中華史》,2013年12月5日,榮獲第八屆作傢富豪榜最佳曆史書[4] 。
對宗教沒興趣所以讀這本很無聊
評分對宗教沒興趣所以讀這本很無聊
評分依然延續著之前的脈絡,用簡單的話語把世界性三大宗教的說清楚。隋唐時代,是世界格局的一個大變化。從歐到亞,大帝國們都欣欣嚮榮。各自的宗教也都蓬勃發展。期間,曆史自有軌跡。
評分跟寫《兩漢兩羅馬》一樣,跟西方對比寫很麵,但是平麵太狹小,反而不如抽綫拉長一個角度寫清楚。真的是這樣,百傢爭鳴那一捲寫的多爽,不過主要還是春鞦的史料少,唐朝的菜太多反而難做好一道菜。感覺易中天老師引以為傲的史觀越來越無力瞭,觀點似摘抄啊。這要是被豆瓣粉絲追查起來,可以批成抄襲的。
評分講真,這本講宗教的我實在看不懂,深深體會到自己的無知,但讀的時候內心一直洋溢著一股不明覺厲的敬畏感。。。
佛教的中国化,禅宗提倡的是在生活中就可以禅修。禅宗强调的是思想上的哲学上的感悟,架空在实际生活之上的一种空想感悟,却很难教人以创新创造,佛教中也有部分分析因果关系的原理与应用知识,但这一部分传入中国后却被弱化了,所以后面的禅宗和儒家都注重的是社会文明,而没...
評分 評分《禅宗兴起》一开始就将中国宗教的形成和发展纳入世界文明进化的框架下考量,一扫传统“国学”研究的自我陶醉和心证。 我们可以看到,脱胎自犹太教的基督教,自成势力,以教廷的表现来干预世俗,甚至与朝廷分庭抗礼;伊斯兰教创始之初虽然没有教义机构,没有教会组织,却攻城略...
評分《禅宗兴起》,三分之二的笔墨在基督教、伊斯兰教的发展历程,三分之一是在写佛教,进行了横向的比较,比较了三种宗教赖以生存发展的土壤的不同,最后为什么佛教能进中华大地,并成为中华文明的一部分,换句话说,为什么只有禅宗能发扬光大?中国的皇帝,也没谁真有信仰。他们...
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